四柱的用神，能围绕日柱干支团聚、团圆、凝合在一起， 则为上等用神，称为真神

一、用神的离散

我们要求四柱的用神，能围绕日柱干支团聚、团圆、凝合在一起， 则为上等用神，也可称为真神。凡有上等用神有情、有实、有力者,命主必能大富大贵。

相反，是用神围绕日主全处于散离状态。这里也包含两个方面:

(1) 四柱中找不到一个有力的用神，在天干或地支上不能发挥用神的作用，原因在于只有冲散力,没有凝聚力;

(2) 喜用神在地支上，尤其在日支上三合、六合反化成忌神，或与日支成对冲状，即被冲离日柱。

下面分别对各类用神状态作出实例分析。

[评析]丙火生亥月，亥中壬水七杀当月令。时支官星子水，天干伤食二透。按强弱看，初看很弱，四周克泄多，用神力量寅与天干乙木，作用不大。全靠日支寅木偏印化官杀生身。

但细审之下，日支寅木为巨大的聚气核心。

前面地支酉生→亥合→寅,后面子水生→寅木，皆向寅木聚气。更妙月干乙生→丙，不克已(贪生忘克)。又以年干已土为源,开始向坐下生助酉金，酉生亥水转合寅木。

本造有聚化功能，且生生不息。

据古籍记载:本造一生顺境，仕途至观察(朝官)，而且寿年120岁。

[评析]本造丙火生申月，天干透出七杀壬水，且日支与月支、时支成申子辰三合水局。日主在地支上唯一的根基是年支午火，又受申子辰水局冲击(水局冲午火)。凡日弱杀旺的四柱，取用神一般用制化二个手段，即以伤食制杀或以印化杀。

本造若以食神戊土制杀，则地支本来是用神之根的辰土，却化到忌神局里去了，用神不能起作用，即戊在天干制不了申子辰的旺水。

如果用天干甲木的印化杀，则甲木在地支的唯一根系是辰中乙木， 也被化解合掉。同时，甲印又受月令申金制约，被坐支午火泄气，水多木漂起不了作用。如果用土(戊)木(甲)二行双管齐下，则天干甲戊又遥互交战，会二失其用。

可以显示，本造的用神本身没有团圆、凝聚性。

另一个问题，是用神本身，在围绕日柱的左右方面，具有散离性，用神辰土不仅不能把周围的闲神、仇神团聚过来起作用，反而连自己也加入到忌神的行列中去了(申 子辰化水)。

这种用神，是散离式的，浊气、无力、无情的下等用神。

[现实中]本造命主灾劫重重，当天干逢庚辛克甲，地支逢水之年坎坷危难。

二、综述用神状态

戊生春天寅月，不得时，但地支寅午合火。年支、时支二午火阳刃旺身，天干一偏印丙火生身，时干戊土比肩助身。综合判断，应属身旺。身旺则以食神庚金，日支申金为喜用神。

分析其用神状态:

(1) 真假。本造结合月令、强弱、扶抑原则。局中若有水，能起通关中和作用，则水为最中和平衡的用神，是真神。用申庚,对命局也有趋向中和的气势，但与月令无缘(庚克寅,寅申冲)，不可谓其“假"，但亦非“真”。

(2)虚实。用神申庚皆为金，并非天干五合所化，也非地支所含杂气，因此，本造用神属“实”。

(3)清浊。用神申庚虽临日支，又透出天干。但其在天干、地支上下皆不协调，全是反对派。庚在天干，前被丙火克制，下被寅午火局烧烤，申在地支被寅冲，同时又受寅午半合火克，还被时支午火贴身克制。

申庚用神前后左右皆被冲克，所以此用神可称“满局浊气”。

(4) 有无力。申庚用神临月干，日支,亲临日主，又通支透干,本应有力，但被局中最旺的月令寅木贴身对冲，二午火夹克,天干庚同样被贴身的丙和坐支寅午火对峙。可谓“无力”了。

(5)有情无情。用神申庚，在天千无聚合力,反被周围克去,在地支被其他三支夹冲夹克，可谓“无情”。

(6)团聚与散离。申庚用神仅在位置上靠近日主，但在周围的冲克中，被冲被克去(丙冲克庚，寅冲申)，得不到月柱、时柱的拱护，聚合反而被冲被克而散离日柱，可谓不团聚而成离散型。

本造用神按上等、中等、下等三级用神判别，则为“下等用神”。

[现实中]本造由于用神处于上述状态，走金水运时，有短时财运，走火运坐牢，人生道路坎坷不平。