京房与《京氏易传》八宫卦说——八宫中的上爻即上世，皆不变
西汉时期，有二京房,都讲易学。一为杨何弟子，梁丘贺的老师。一为京君明，焦延寿的弟子，“以明灾异得幸，为石显所潛诛”(《汉书•儒林传》)，死于汉元帝建昭二年。这里讲的京房易，指京君明易学。现传留下来的《京氏易传》(三卷)，有吴陆绩注，宋晁公武跋，乃京房解易著作之一。其他著作，皆已失传,其佚文见马国翰和黄龍所辑佚书中。京房是汉易的代表人物。
他把《周易》看成是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，以讲占候之术而闻名。但其在占算体例的解释中，进一步发展了孟喜的卦气说，并且吸收了当时的阴阳五行学说。京氏易学实际上是以六十四卦卦象和卦爻辞为资料，讲他自己的易学体系，所以被刘向视为“异党”。但从易学史上看，其内容富有创造性，实际上是汉代官方哲学在易学中的表现。以下依据《京氏易传》提供的材料，介绍一下其易学的轮廓。
八宫卦说
京房于《易传》中,对六十四卦排列的顺序，提出了自己的看法。他将八经卦的重卦称为“八宫”，又称为“八纯”，其排列的顺序是：乾，震，坎，艮，坤，巽，离，兑。此种顺序出于《说卦》，以乾坤为父母卦，各统率三男三女。前四卦为阳卦，后四卦为阴卦。此种排列顺序，与汉墓出土的帛书本为同一系统。每一宫卦又统率七个卦，如乾宫所属之卦，其顺序为姤，通，否,观,剥，晋，大有。坤宫所属之卦，其顺序为复，临，泰，大壮，夬，需，比。这样，便构成六十四卦排列顺序，始于乾卦，终于归妹。各宫卦中所属之卦,各有自己所处的地位，前五个卦分别称为一世、二世、三世、四世、五世，第六卦称为游魂，第七个卦称为归魂。京房说：“易有四世，一世二世为地易，三世四世为人易，,五世八纯为天易，游魂归魂为鬼易。”(《京氏易传》)惠栋《易汉学》，依京房义，制有八官卦次图，今加以补充,列图表如下：
此图式中，有两点值得注意：
其一，八宫中的上爻即上世，皆不变。其所属各卦，有一爻变者，即阳爻变阴爻,或阴爻变阳爻，为一世卦，如乾宫中的姤卦,初画为阴爻，乃乾卦初九所变。有二爻变者，为二世卦，如乾宫中的遁卦，初画和二画都是阴爻，乃乾卦初九、九二所变。有三爻变者，为三世卦,如否卦，下卦三画皆阴爻，乃乾卦下卦三阳爻所变。有四爻变者，为四世卦，如观卦，初画至四画皆为阴爻，乃由乾卦初九、九二、九三、九四所变。有五爻变者,为五世卦，如剥卦，五画皆为阴爻，乃乾卦五阳爻所变。
游魂卦，是说，五世卦中的第四画，恢复本宫卦中的第四卦爻象，或者五世卦中的第四画，其阳爻则变为阴爻，阴爻则变为阳爻，即为游魂卦。如乾宫中的五世卦剥六四爻变为九四爻,则为游魂卦晋卦，或者剥卦六四爻恢复乾卦九四爻象，即是晋卦。归魂卦，是说，游观卦下卦，恢复本宮卦的下卦象，或者游魂卦的下卦变为相反的卦，即为归魂卦。如乾宫中游魂卦晋，其下卦为坤，变为乾，即为归魂卦大有。其他卦皆类此。“游观”“归观”的说法本于《系辞》：“精气为物、游观为变，是故知鬼神之情状。”所以京房将这两类卦称为“电易。
其二，京房所以如此排列六十四卦顺序，表示卦爻的变化乃阴阳消长的过程。八宫中的前四卦为阳卦，以乾为首，乾卦六爻皆阳，表示阳气极盛，其次为夬卦表示一阴生而浸阳，次为通卦表示二阴生而浸阳，次为否卦表示三阴生而浸阳，次为观卦表示四阴生而浸阳，次为剥卦表示五阴生,而浸阳，次为晋卦表示阳不可尽剩，又复于阳，但未回到内卦之位，而是居于外卦四位，如灵魂一样游荡，故称游魂。次为大有，表示复归本位，即下卦变为乾，故称归魂。其在《易传》中解乾卦说：“纯阳用事”;解姤卦说：“阴遇阳”;解通卦说：“阴荡阳”，“阴水阳退也”;解否卦说：“内象阳长”，“阳气浸长〝;其解观卦说：内象阴道己成”，“阴道浸长”;其解剥卦说：“柔长刚减，天地盈虚”，天气消灭“;其解晋卦说：“阴阳返复,进退不居，精粹气纯，是为游魂”;解大有卦说：“卦复本宮日大有，内象见乾是本位”，“阴退阳伏，返本也”。以上是讲阴息阳消的过程。人宮中的后四卦为阴卦，以坤为首,坤卦六爻皆阴，表示阴气极盛，其解释说：“纯阴用事”;其次为复卦表示一阳生，其解释说：“阴极则反，阳道行也”，“阳来涉阴，阴柔反去，刚阳复位”;次为临卦表示二阳生，解释说：“阳长阴消”;次为泰卦表示三阳生，解释说：“阳长阴危”;次为大壮表示四阳生，解释说：“阳性阴而为壮”，“阳升阴降，阳来荡阴”;次为姤卦表示五阳生，,解释说：“刚决柔，阴道灭”;次为需卦，解释说：“柔道消，消不可极，反于游魂”;次为比卦，解释说：“归魂复本，阴阳相成，万物生也。”以上是讲阳息阴消的过程。京房的乾坤二宫阴阳消长说,实际上来于十二辟卦说，不同的是。
所配月份不一致。胡一桂于《周易启蒙翼传》外篇，载有京房起月例：八宫中的阳卦四卦，在已主四月;其一世卦在子主十一月;二世卦在丑主十二月;三世卦在寅主正月;四世卦在卯主二月;五世卦在辰主三月。八宫中的阴卦四卦，在亥主十月;其一世卦在午主五月;二世卦在未主六月;三世卦在申主七月;四世卦在西主八月;五世卦在成主九月。阳卦中的游魂卦亦主二月，其归魂卦亦主正月。阴卦中的游魂卦亦主八月，其归魂卦亦主七月。此说同十二辟卦说相比，除乾坤两卦的月分相同外，其他卦的月分正相反。如十二辟卦说，以复卦为十一月，姤卦为五月,而京房则以姤卦为十一月，复卦为五月。京房的这种起月说，不仅同卦象不符,亦同一年节气的变化相矛盾，表现了逻辑思维的混乱。
