京房易学以五行学说解释卦爻象和卦爻辞的吉凶，始于汉易京房。归纳有三

京房易学还以五行学说解释卦爻象和卦爻辞的吉凶。他在《易传》中说：“生吉凶之义，始于五行,终于八卦。”《系辞》《说卦》中讲的天地之数，以五为贵,受了战国时五行说的影响，但还没有以金木水土的范畴解释《周易》。以五行说解《周易》,始于汉易京房。归纳起来,此说有三：

其一，五星配卦说。五星即士星镇，金星太白，水星太阴，木星岁,火星荧惑。京房于《易传》中解释每扑时，都有“五星从位起某某”语。如解乾卦说：“五星从位起镇星”;解姤卦说：“五星从位起大白”;解遁卦说：“五星从位起太阴”;解否卦说;“五星从位起岁星〝;解观卦说;“五星从位起荧惑。”按五行相生说，此顺序为土金水木火。以下各卦,按八宫卦的卦序，各配以五星周而复始，至终卦归妹，配岁星。此即京房所说的“降五行”。《淮南子•天文训》和《史记•天宫书》，皆以五理的运行，说人业吉1，t的性员。如|《天文训》说：镇星一宿，当居而弗居，其国亡土：未当居而居之。其国益地。”京房以五星配卦，取当时天文学中的占星术,说人事吉凶。

其三，五行爻位说。此说是以五行配八宫卦及北中的各爻。此即京房于《易传》所说：八卦分阴阳，六位配五行。“如其解姤卦说：“阴爻用事，金木互休，天下风行日姤。”姤卦乾上巽下。此是以乾为金，以巽为木，以金木相遇解说《象》文•天下有风“句。又说：“木人金为始，阳不能制于阳，附于金怩，易之柔道牵也。五行升降，以时消息,阴荡阳，,降人通。“此是解释姤卦初六爻辞：“系于金怩”和《象》文柔道牵也”。”金怩”，铜制的织布工具。线系于金怩，《象》认为表示柔被牵于刚。京房则以五行说，解说《象》文，认为此爻表示木人金的开始，即柔开始没刚，所以说“的不能制于阳”，以附于阳，解说〝柔道车”。按五行说，金的性能是克木，木人金，表示〝阳不能制于阳”，以此说明姤卦为一阴生起之卦,此即〝五行升降，以时消息。“京房解释震卦说：“属于木德，取象为雷。”此是以震为木。又说：“角宿从位降庚戊士。内外木士二象俱震。易日震惊百里。”此卦宗庙处上六,土指上六爻。〝内外木士二象”，内指下卦震木，外指上卦上六爻土。以土木皆震动，解释扑辞〝震惊百里”。又解屯卦说：“土木应象见吉凶，与震为飞伏。”屯乃坎官二世卦,土指块卦二交，木指震卦二爻。又解艮卦说：“土木分气候，与兑为飞伏。“此卦上世见宗庙，木指艮卦上六爻,土指兑卦上六爻。今参考惠栋八卦六位圏、将京房五行爻位説，以表示之如下：

八宫卦配五行，本于《说卦》中取象和取义说。《说卦》以乾为金;坤为地即为土;震为旉,旉为草木开花之象，故配木;巽为木;坎为水;离为火;艮为山即为土;兑为毁折，为刚，故配金。各爻位配五行,本于《月令》五行配四时十二月说。按《月令》的说法，春季为盛德在木，夏季为盛德在火,秋季为盛德在金，冬季为盛德在水。土属夏秋之问，故为中央土。但土德不专主某一季，其德分布于四季之中。

一季有三个月(孟、仲、季)，士德则分别散布于季月之中。如下：

京房即依此顺序，将五行分别配人八卦各爻。如乾卦为阳卦，各交配以阳支，初爻为子,配水;二爻为寅,配木;三爻为辰，配土;四爻为午，配火;五爻为申，配金;上爻为戊，配土。坤卦为阴卦,各爻配以阴支，初爻，为未，配土;二爻为已,配火;三爻为卯,配木;四爻为丑，配土;五爻为爻，配水;上爻为酉，配金。其他六子卦各爻,按阴阳区别,配五行,皆类此。