京房《易传》五行说，以五行说解《周易》，归纳有三

其三，五行生克说。此说是，以八宫卦为母，以其爻位为子。按五行关系，母子之间存在着相生或相克的关系。京房于《易传》中解乾卦时说：“水配位为福德,木人金乡居宝贝,土临内象为父母,火来四上嫌相敌，金人金乡木渐微。”陆绩注说：“甲子水是乾之子孙，甲寅木是乾之财，甲辰土是乾之父母，壬午火是乾之官鬼,壬申金同位，伤木。”此是说，乾为母，为金，其初爻为水，母子是金生水的关系，此为福德，即陆注所说“乾之子孙”;其二爻为木，母子是金克木的关系，称为宝贝,陆注为“乾之财”;其三爻为土，母子关系是土生金，称为父母;其四爻为火，母子关系是火克金,称为鬼或官鬼，相敌对;其五爻为金，母子皆为金，,此种关系称为同气,即相等关系，互不相害，反而伤木，所以说：“金人金乡木渐微。”京房于《易传》中又解释说：“八卦鬼为系爻，财为制爻，天地为义爻，福德为宝爻，同气为专爻。”此是以子克母为系，母克子为制，子生母为义，母生子为宝,母子同位为专。

“系”，谓束缚。据此，他解释乾宫游魂晋卦说：“金方以火士运用事，与艮为飞伏。”金指乾宫,火指乾卦四爻居于晋卦爻位。土指艮卦四爻，所以此卦为“金方以火士用事”。接着又说：“阴阳相资相返，相克相生，至游魂，复归本位为大有。”乾宮四爻为阳，艮卦四爻为阴，故说“相资相返’。乾卦四爻为火，同乾母是相克关系，其降于艮卦四爻为土，同乾母又是相生关系，此即“相克相生”，成为游魂卦。又其解震宫归魂随卦说：“金木交刑,水火相敌，休废于时,吉凶生焉。”此卦与巽卦为 飞伏,三公居世。巽卦九三交为金，震卦为木，其阴交居巽卦三交之位，为金克木，即子克母。所以说：“金木爻刑。”即为鬼爻。以上即五行生克说。此说本于《淮南子.天文训》：“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母日义,母生子日保，子母相得日专，母胜子日制，子胜母日困。以胜击杀，胜而无极。以专从事，专而有功。以义行理，名立而不堕。以保畜养，万物蕃昌。以困举事，破灭死亡。”〝保”，即京房所说的“宝”;“困”即京房说的“系”。此是以五行生克论人事吉凶。京房取其义，解说卦爻象的吉凶。

此外，京房于《易传》中说：“于六十四卦，過王则吉.废则凶，冲则成,刑则败，死则危，生则荣。“其解兑卦说：“吉凶随爻算，岁月运气逐休王。”此种说法，放称为八封休王说。认为八卦如同五行一样，轮流居统治地位。“王”指当政为王，休指引退。〈大平御览》引《京房占易》说，“夏至房王，景风用事，人君当爵有德，卦有功"(卷三十二);又说，“立秋坤王，至凉风用事〝(卷二十五)。此是模仿《月令》,以八卦分别主管四时节气，即乾主立冬，坤主立秋，震主春分,跟主立夏，坎主冬至,离主夏至，艮主立春，兑主秋分。按五行说，每一卦为王，其他卦则有生死废休。此说本于五行休王说。如其解困卦说：“四时体王，金木交争，万物之情在乎儿微。“关于五行休王，《淮南子 •地形训》说：“木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木。”又说：“木壮，水老，火生，金因，土死。火壮，木老，土生,水因，金死。土壮,火老,金生，木四,水死。金壮，土老,水生，火因，木死。水壮，金老，木生,土囚,火死。”壮,指当令。火生，指木生火。土死，指木胜士。金因，指金不能克木。

水老,指水丧失养木的作用。京房本此，提出八卦休王说。又京房于《易传》中说：“寅中有生火,交中有生木，已中有生金,申中有生水。丑中有死金，戊中有死火,未中有死木，辰中有死水,土兼于中。”《汉书 •翼奉传》孟康注，以寅为木之始,亥为水之始，巳为火之始，申为金之始。“寅中有生火”，是说木生火。“辰中有死水”，是说土胜水。此说亦本于《淮南子•天文训》“生于寅，壮于卯，死于成”等说法。