京房易学阴阳二气说，关于阴阳卦爻变易的形式，京房发挥了《易传》的说法

 关于阴阳卦爻变易的形式，京房发挥了《易传》的说法，提出相交，相荡、相争,相合，升降,消长等，同样认为来于阴阳气变化的形式。如其释泰卦说：

乾坤二象，合为一运,天入地交泰，万物生焉。小往大来,阳长阴危，金土二气交合。易云泰者通也。通天地，长于品夤，阳气内进，阴气升降，升降之道，成于泰象。

泰卦,坤上乾下。金气指乾，士气指坤。“阴气升降”，是说，阴气由上升而下降。此是以阴阳二气升降而相交，解释《彖》《象》文的天地交泰。所以其论讼卦又说：“阴阳相背，二气不交，物何由生?”讼卦，乾上坎下。《象》文说：“天与水违行,讼。”是说，天西转而水东流，上下背道而驰,所以成为讼象。京房则以阴阳二气不交释之。又其解屯卦说：

内外刚长，阴阳升降，动而险。凡为物之始，皆出先难后易。今屯,则阴阳交争,天地始分，万物萌兆在于动难，故日屯。

此卦坎上震下,刚长指初五阳爻上升，此乃阴阳二气升降之象。就取象说，水在雷上,亦雷寸交作之象。阴阳二气相交则相争夺,雷雨交争,则振动草木而苏生。阴阳二气交争,则天地剖判，万物萌动。此又是以阴阳二气相排斥，解释此卦《象》文“刚柔始生而难生”和“雷雨之动满盈”。又其解井卦说：

阴生阳消，阳生阴灭，二气交互，万物生焉。

”交互”即相推移。此是以二气相推，一往一来，解释震宫井卦义。又其解家人卦说：

火木分形，明阳日得位，内外相资，二气相合，君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。

易日家人：

嘀嘀，父子嘻嘻，治家之道，分于此也。

此好理然上地下，故说”火水分地”。二五爻治当其他。又有吃，所以说：内外相资。”此乃阴阳二气相合之象，故君臣父子各居其位而相和谐。此又是以二气相合解释家人卦义。以上这些都是对《彖》《象》等传以阴阳解易的发展。

值得注意的是,京房于《易传》中，阐述了阴阳转化的观念，提出了物极则反说。如其解升斯说：自下升高，以至于极，至极而反。以修落道而成其体，“此是说。高极则反。又解艮卦说。“阳极则止，反生阴象。易云艮止地，此是说。艮卦为乾所生之少男，乃八卦中阳卦之终极，极则反于阴卦，故艮卦卦义为止。又解大壮卦说：

内外二象动而健，阳胜阴而为壮。易日：“羝羊触藩，赢其角。”进退难也。壮不可板，极则败。物不可极，极则反。故日：“君子用間，小人用壮。。

“易日”，乃大壮九三爻辞。”羝羊”，壮羊。“嬴其角”，谓系其角。大壮震上乾下，所以说“动而健”。此卦四爻皆阳，所以说“阳胜阴而为壮”。壮为阳，以其角触篱，反而被系其角，处于进退两难之地，此是壮极则反。以此解释“君子用罔,小人用壮”。此是说，阳胜阴为壮，可是壮极则反于阴。所以事物发展到极端则走向其反面,此即“物不可板,极则反”。又其解震宫五世井卦说：

震至于井，阴阳代位，至极则反，与巽为终，退复于本。故曰游魂为大过。

“阴阳代位”，指震宫九四爻居井卦六四爻之位，则为大过游魂卦。此种阴阳互变,亦是反于本宫卦中之交象。所以如此，因为五世卦乃发展到极点，“至极则反〞，“退复于本”。其解游魂卦大过说：

阴阳相荡，至极则反，反本及末于游魂。分气候三十六。阳入阳，阴阳交互，反归于本，日归观,降随卦。”三十六”，是说，一卦六爻、代表六个月的节气,共代表三十六候。此是以阳阳二公互相推荡、解聯至极则反，并以此说明游观卦反归复本之义。可以吞出，其物忣则反说，同气候的变化，阳极生阴，阴极生阳，寒极则暖，暑极则凉，所谓”阴田代谢”(同上)足联系在一起的。“物极必反“这一命题，就《周易》的系统说，始于京房的“物不可极，极则反”说。