京房的阴阳二气说，通过对《周易》的解释，讲灾异或灾变

京房的阴阳二气说，还有一方面的内容，即通过对《周易》的解释，讲灾异或灾变。此为京房易学一大特征，也是汉易的特征之一。他在《易传》中说：

生吉凶之义，始于五行，终于八卦。从无入有，见灾于星辰也。从有入无，见象于阴阳也。阴阳之义岁月分也。岁月既分，吉凶定矣。故日八卦成列，象在其中矣。六支上下,天地阴阳，运转有无之象，配乎人事。八卦仰观俯察在乎人，隐显灾祥在乎天，考天时、察人事在乎卦。

”有”和“无”指有形和无形。这是说,八卦告人以吉凶，是本于天时和气候的变化。星辰的运行，告人以灾异，有形可见，此即“从无人有”。卦爻的变化，示人以阴阳，无形可见，即“从有人无”，同样品示吉凶之兆。因为卦爻象的变化，本于阴阳二气的变化，二气的变化规定一年节气的区分，进而决定人事的吉凶。所以一卦六爻，其上下变化同天地日月之运转，示人以灾异，是相配合的。观察天象的变化由于人，告人以灾祥在于天。而八卦爻象既能考天象，又能察人事之吉凶。此即他所说”天地之数，分于人事。吉凶之兆,定于阴阳”(《易传 •井》)，推吉凶于阴阳，定运数于岁时”(《易传•解》)。其解释师卦时也说：

升降得失，吉凶悔吝，第于六爻。六爻之设出于著，著之得象而卦生。积算起子五行,五行正则吉,极则凶。

此处说的五行,亦指五行之气，如《月令》中讲的木气、金气等，其运行的法则也表现在卦爻的变化中。五气的运行告人以吉凶，所以爻象的变化亦示人吉凶悔吝之义。可以看出，京房的卦气说，也是用来推测人事吉凶的。《汉书•京房传》说：“房治易,事梁人焦延寿。延寿字赣，其说长于灾变。分六十四卦，更值用事，以风雨寒温为候,各有占验,房用之尤精。”“分六十四卦，更值用事”，同一行所说“以卦爻配期之日“是一致的。京房以此占验人事。如其上封事说：“房言灾异，未尝不中。今涌水已出,道人当逐，死尚复何言。”(《汉书•京房传》)这是说,六月为遁卦用事，可是气候反常，当温反寒,涌水为灾，这表示“道人当逐”，贤人受迫害。又上封事说：“乃丙戌小雨，丁亥蒙气去。然少阴并力而乘消息，戊子益甚，到五十分，蒙气复起。

此胜下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜，强弱安危之机：不可不察，“(同上)”蒙气“”，雾气一类。指阴气过盛，气候反常。又称为乱气”。郎顿解稀说：久阴不雨，乱气此，蒙之比也。((后汉书。郎顿传》)京防借蒙卦义和卦象，讲蒙气。“少阴并力而乘消息，是说，蒙卦四阴爻，二阳爻。表示阴气尚盛，千扰阴阳消息。“戊子“，指丁亥次日。一日分为八十分。分起夜半,每辰十分生。“五十分”,当日中。“杂卦”，指四正卦和消息卦即十二联卦以外的卦。就卦一气说、辞卦指泰、大壮出，杂卦指晋、解等卦。就人事说,聯卦比响君，杂卦比愉臣。京房认为，蒙气复起，气候反常，就北一气说、是杂卦干扰消息卦用事，就人事说、表示臣党并力与君争，君不能胜。所斤以当君的，逢蒙气复起之时，应洞察一强弱安危之机”，防止臣党干政。这是以其卦二说。解释气候反常，进而讲阴阳灾变,推断人事之吉肉。