梅花易数:日期克应诀通释，要考察远近的克应因素，就可以推断出确定的克应时间

克应时间：远近之说

[原文]

欲知应于何日，须观爻象值数，巽五日而坤八日，离三朝而坎六朝。应远，则全卦相同;应近，则各时各断，假如天地否卦，上天一而下地八，设若泽火革卦，上兑二而下离三，依此类推，万无一失。此人物之兆，察之可推也。

[白话提要]

如果要知道这些征兆将在什么时间应验，就一定要仔细观察卦象卦爻的气数如果是巽卦生扶体卦，就是五天内应验，如果是坤卦生扶体卦，那么就是在八天之内应验，如果是离卦生扶体卦，将在三天内应验，如果是坎卦，就在六天内应验。因为在先天卦数中，八卦的方位次序为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、良七、坤八。

还要考察远近的克应因素，就可以推断出确定的克应时间。如果克应得时间长就用全卦的来推断，如果克应时间短，就用生扶体卦的卦数来推断。例如天地否卦上卦乾，代表一;下卦坤地，代表八;泽火革卦，上卦兑泽，代表二;下卦离火，代表三。依此规律来推断克应时间，就会万无一失。这是人物预兆的观察运用方法。

下面对梅花易数中关于日期克应的问题进行阐释。

第一原则，日期何时应验首要以情理判断。有的事以日算，有的事以月算，有的事以年算。然后在结合断卦者或坐或卧或行之法而断之。如观梅占言次日，实则和梅花盛开日数有关，迟则败落矣，故言次日有折梅者。然亦有依据可凭，当为一爻动也。这点梅花易数没讲。初爻，时之初起也。也可作为一个依据。当然邵雍观梅，亦是在行进中，事亦速也。

第二原则，以事之结果为要。均以克体为例。其它如生体比和体克自己可会之。比如事的结果为用克体，则看用卦所代表数或日期即可。互卦克体者是事之中也。本卦用卦克体者，一般以事之初看待，不作为事之终。本卦互卦比变卦互卦又早些。一般而言，以变卦为事之终也。体生体克比和亦是如此。

第三原则，取数。梅花易数以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八此八数为取数原则。这个可以用于天数的推算。比如乾克体，则乾为代表一天或者一月或者一年。兑克体，则兑代表两天或者两月，或者两年。至于梅花易数中乾为一四九数，四九数可忽略。纯以先天八卦数为用。乾为一数也。此乃为量数。比如艮为七就是七天。或月或年。这是大体原则。

梅花易数有以年月日时总数算着，这也是对于事情的最终结果来说的应期。那么到底是用变卦的用卦克体为应期还是总数为应期好呢?这其中有个逻辑。以变用克体为应期，则变用乃属于旺相之气。属于主要因素，其它可忽略。变用就是变卦的用卦简称的。无需多想。若是变用卦气属于休囚之气，则当以本卦和变卦之总数论之。

第四原则，八卦所属地支年月日期。这一点与梅花易数不同。以个人考察，当以后天八卦所在的地支为主要依据。

坎卦属子日。艮卦丑寅日，震卦在卯日，巽卦在辰巳日，离卦在午日，坤卦在未申日，兑卦在酉日。乾卦在戌亥日。

其中艮卦在丑寅日者，若艮卦为旺相之气，则可定位丑日也。休囚之气，则为寅日矣。同理，其它四隅卦亦是如此。

日巽卦在辰巳日。则巽为旺相之气，当在辰日。辰水宫也，生木。若巽为休囚之日，则在巳日也。当然单位为年月亦可。再结合事之迟速而断之。比如坎卦为应期，事之速者，当为第一个子日，事之迟者，当为第二个子日也，或者第三个子日。再多当以月算。当然，取坎数为六亦可，以地支为应期还是以日数为应期也需要灵活掌握，其依据仍然在于卦气之王相休囚也。但第一原则不可忘也，情理首要。而情理也不过是看是以年算还是月算，日算而已。其具体依据仍在卦气之衰旺。

第五原则八卦所属王相休囚定应期。这个原则一般用于以月为周期的应期。比如求测之时为冬季，则应期为震卦，则当断定应期在一二三月也。此乃木旺之时。再结合卦中互卦之影响而断三个月中具体哪一月。具体到日当为寅卯之日之类也。若是震卦用之于日期应期还是以卯日为佳，当然，寅日亦可考虑其中，其抉择在于避开刑冲而已，这就复杂点了。先掌握正常规范即可，熟练了再精益求精。

至于三要十应视为梅花心易最高原则，不可强求也。全在于人之平时修身功夫，以清净虚无为要。所谓明心见性是也。达到这个地步，也不用梅花数了，甚至周易卦也没用了。故三要十应不可作为主要原则，十应之诀全看当时之灵机也。把梅花易数作为数术即可，没那么玄虚。有一定程式规范，遵循即可也。