克应之诀体用说与应验时刻；坐端之诀体用说与方位设置

一、克应之诀体用说与应验时刻

断卦时对应验时间的确定是十分重要的,若不知道应验时间，即使知道了事情的发展趋势也难以作为对我们行动的指导。对应期的确定十分复杂，通常有根据升数确定和根据事理确定两种方法，但更多数情况下要结合两者来确定。

所谓“克应”,就是“克期应验”的意思，也就是对应验时间的确定。如果只预测了事情的发展趋势却不知道什么时候应验，那么这次占卜就算没有完成，行动起来仍然是一片茫然。 对应验日期的推断十分不容易,有时候要以卦数来确定,有时候则要以事理来确定,当然，最精确的是两种方法的有机结合。

例如:测算新建的房屋、新婚的夫妇、准备下葬的坟墓、刚刚添购的家具等，都可以按照年、月、日、时，再加上事物本身的卦数来起卦，等成卦后，在体卦、用卦、互卦、变卦中，以各自卦数之和作为所占之事的应验日期。

房子是长期存在的东西，所以起封时以全卦的总和来确定房子最终毁坏的日期;而坟墓虽然也有毁坏的一天, 但是在占测时往往不考虑它毁坏.的日期，只需要判断其吉凶悔吝就可以了。

如果是预测婚姻,因为婚事最多不过数年就能办成,可以用全卦的总卦数就可以决断其应验日期。在预测婚姻时一般只预测其开始的日期，不预测其结束的日期。

对器物来说，若器物为金属质地，寿命就比较长;若器物是木质，寿命就比较短。寿命长的如桌子、大钟等要以成卦之数按年来计算克应日期,短的如笔墨等则按月计算，更短的如花草等就按日计算。具体用什么作为单位，还要根据实际情况来确定。

预测吉凶时还要考虑卦气的影响,以生体卦气旺盛的时间作为吉祥之事的克应日期;而以克体卦气旺盛的时间作为凶险之事的克应日期。例如对于功名之类的预测，如果遇上乾金为体,就看卦中有没有坤土,如果有，则把辰、戌、丑、未等五行属士的月份作为应验8期。如果预测出门]在外的人什么时候回来，就要以生体的卦气最旺盛的日子为归期。如果卦中没有生体或比和之卦，那么行人一定迟迟不能回来。

二、坐端之诀体用说与方位设置

“坐端”就是以占者为中心,把八卦分配于八个方位以决断吉凶的方法。使用这种方法时，必须停止一一切思虑，静心等待外来征兆的出现，将其作为占断的参考因素。坐端理论的基本依据是五行生克原理。

八方征兆与家人的关系

按照后天八卦顺序，自南方开始顺时针依次为:离,坤，兑，乾，坎,艮，震，巽;其五行属性为:乾兑为金,震巽为木，艮坤为土，坎为水，离为火。

有了这样的对应关系,再判断八个方位的外应与家人的命运就方便了。

大体来说，当某个方位上出现了生扶或比和方位卦的事物时，对此卦对应的人就有利，反之就不利。

例如，乾卦方位是西北,对应人品是家中的尊长,而乾卦五行属金,假如西北方忽然出现了火灾，由于火克金，所以家中的尊长老人就会有凶险的事情发生。同样是火的出现，对于别的方向却有可能是吉利的，例如离卦所代表的南方五行属火，如果南方出现了与火有关的事情，或其他吉利的事情，则家中的次女就会有喜庆之事发生，原因在于两火相比和;又如坤卦所代表的西南方五行属土，宜于得到火的生扶，如果西南方出现了与火有关的或其他吉利的事情，则家中的老母亲就会有喜庆之事发生，原因在于火生扶士。

根据这个原理就可以推出八个方位所宜于出现的事物，比如北方属水，宜于出现与水或金有关的事物东方属木，宜于出现与水或木有关的事物。其他方位都可以类推。

方位与人体

八卦与人体结构的对应是:乾为头，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为舌。所以如果乾卦受克制，头部就会得病;如果坤卦受克制，腹部就会得病。其余卦象与人体部位的关系以此类推。此外，八卦与人体的关系还可以通过坐端理论与方位联系起来，即:西北为头，西南为腹，东方为足,东南为股，北方为耳,南方为目,东北为手,西方为舌。根据每个方位出现的外应可以推测身体部位的健康与否。