面相识人：骨骼可断人之贵贱；行动决定吉凶；形神皆足可长寿

骨骼可断人之贵贱

[原文]

貴贱定于骨法，忧喜见于形容。凡人贤愿、贵贱.修短、吉凶、成败、利钝皆定于骨法也。骨为君，肉为臣。骨肉欲其相，辅为贵。若露骨肉薄者，主于下溅。忧喜乃来来之事，人莫能知。忧喜未分，则气色朝夕发于西部，青忧疑赤，口舌白。哭泣黑死，墓费喜庆。

[白话提要]

以人骨法的情况可以决定人的贵贱，以人形相可以决定人的悲伤和喜悦。

人的贤愚、贵贱。修短、吉凶。成败和利钝，都是由骨法来决定的。骨骼象征君王，肉象征臣子，如果骨肉长得相称，那么其人就会是成为贵人。如果是长得骨露肉薄，那么其人就会成为下贱之人。悲喜悅悦那是未来的事情，人无法预知。但是当忧喜还没出现的时候，可以通过人脸上早晚的气色而判断出来。如果人的气色呈现出青色，那么其人就是有忧愁和疑感，如果呈现出红色，那么其人就会和人发生口角，如果呈现出白色，那么其人就会有伤心事，如果呈现出黑色，那么就是要有丧事发生，如果呈现出黄色，那就是要有喜庆的事情。

行动决定吉凶

[原文]

悔吝生于动作之始，成败在乎决断之中。

悔吝者，吉凶未见人。情虽知喜，利而避害，莫知掉害而见利易，日吉凶。悔吝生手动也。成败者，得失之本也。人之所课，当刚断而不可狠疑，故奉动所谋能决，則必成，少疑则事乱。

[白话提要]

吉凶在行动刚开始的时候就已经决定好了，成败在做下决断的时候也已经定了。人在还没有看到吉凶的时候，虽然知道趋利趣害，可是却不知道由于害的原因可能会见到利。因此《易经》中说:吉凶是由行动决定的，成败是决定其人得到成失去的根本。人在谋划事情的时候，应当刚断而不要犹疑。所以说如果谋划事情时的举动刚决，那么就一-定能够成功，如果有疑虑那么就乱事。

形神皆足可长寿

[原文]

气清体品，虽才高而不久。神强骨壮，保遐算以无穷。

气清体赢者，谓之形神不足，常以不病似病，虽有文学高才，终无远寿。人之寿天，皆在神气，骨法所主。若神强骨壮，必享远年之寿。

[白话提要]

如果人的气色长得清秀，可是身体赢弱，那么其人就算才高也不会长寿。如果长得神强骨壮，那么其人则可以长寿。

如果人的形相是气色清秀而身体贏弱，那叫做形神不足，总是显出好像有病的样子。这样的人即使有文才，那也不会长寿。人命的寿天，都足由神气和骨法来决定的。如果长得神强骨壮，那么其人一定能够长寿。