何为阴阳不将？阴阳不将宜于婚嫁吗？周易告诉你

[原文]

《考原》曰:“厌前支干自相配者为阳将，纯阳无阴也;厌后支干自相配者为阴将纯阴无阳也。厌后干配厌前支者为阴阳俱将，阴非其阴，阳非其阳，其道相乖也。盖干为阳，当居于前;支为阴，当从其后。是夫唱妇随之理。故厌前干配厌后支为阴阳不将也。”按:阴阳不将者，乃堪舆家之吉日，凡事可用，非仅施之嫁娶也，惟有六月戊午为逐阵不可用。今世所传只曰嫁娶吉，而又不明岁前岁后之义，且于天子、皇后、卿士、庶民用日妄说，亦觉其支离而难通，遂将“大会”等日一并废弃而不用。不知此法最古，其于阴阳之义亦最微妙缜密，良不可忽也。具详于后。

[今译]

《考原》上说:“月厌前天干地支相搭配的日子是阳将，纯阳无阴;月厌后天干地支相搭配的日子是阴将，纯阴无阳。厌后天干与厌前地支相搭配之日是阴阳俱将，阴非其阴，阳非其阳，与天道相违背。天干为阳，应当在前;地支为阴，应当跟从在后边。这是夫唱妇随的道理。所以厌前天干搭配厌后地支就是阴阳不将。”

按:阴阳不将就是堪舆家所说的吉日，凡事可用，并非仅仅只用于嫁娶，只有六月戊午日是逐阵不可用。现在所流传的只说是嫁娶的吉日，却又不明白它岁前岁后的意义，并且胡乱划分为对天子、皇后、卿士、庶民适宜用的日子，也令人感觉支离破碎，道理难通，于是就把“大会”等日子一并废弃不用。却不知道这个方法最为古老，对于阴阳意义的应用最为缜密微妙，实在不容忽略，详细说明在后。