过是行狠，不及是了戾，不合就是孤辰。何谓行狠、了戾、孤辰？
[原文]
《堪奥经》日:“三月阳建于辰，阴建于申，阳前不及于丙，隔于已也;后过于甲隔于卯也，故以甲配申则不从，以丙配申则不及，以戊庚壬配申则不合，故甲申为行狠.丙申为了戾，戊申、庚申、壬申为孤辰也。四月阳建于巳，阴建于未，阳前不及于丁，隔于午也;后过于乙，隔于辰也，故以乙配未则不从，以丁配未则不及，以已辛癸配未则不合，故乙未为行狠，丁未为了戾，巳未、辛未、癸未为孤辰也。九月阳建于戌，阴建于寅，阳前不及壬，隔于亥也;后过于庚，隔于酉也，故以庚配寅则不从，以壬配寅则不及，以甲丙戊配寅则不合。故庚寅为行狠，壬寅为了戾，甲寅、丙寅、戊寅为孤辰也。十月阳建于亥，阴建于丑，阳前不及癸，隔于子也;后过于辛，隔于戌也，故以辛配丑则不从，以癸配丑则不及，以乙丁已配丑则不合，故辛丑为行狠，癸丑为了戾，乙丑、巳丑丁丑为孤辰也。”
《天宝历》日:“过为行狠，不及为了戾，不合为孤辰。”
曹震圭曰:“月建者，阳也。月厌者，阴也。阳主干，阴主支。若得阳建前后近干以配阴建者，大会也;若以阳建后隔位之干配阴建者，为行狠。不从，乃阳气不从也。阳建前隔位之干配阴建者，为了戾。不及，是阳气不及也。以阴建左右之千自配者为孤辰，非正应阴自配也，故曰不合。
[今译]
《堪舆经》 上说:“三月阳建在辰，阴建在申，阳建向前不到丙，相隔着巳，向后越过甲，相隔着卯，所以用甲搭配申就是不从，用丙搭配申就是不及，用戊庚壬搭配申就是不合，所以甲申是行狠，丙申是了戾，戊申、庚申、壬申是孤辰。四月阳建在巳，阴建在未，阳建向前不到丁，相隔着午，向后越过乙，相隔着辰，所以用乙配未就是不从，用丁搭配未就是不及，用已辛癸搭配未就是不合，所以乙未就是行狠，丁未就是了戾，巳未辛未、癸未就是孤辰。九月阳建在戌，阴建在寅，阳前不到壬，相隔着亥，后超过庚，相隔着酉，所以用庚搭配寅就是不从，用壬搭配寅就是不及，以甲丙戊搭配寅就是不合，所以庚寅就是行狠，壬寅就是了戾，甲寅、丙寅、戊寅就是孤辰。十月阳建在亥，阴建在丑，阳建前不及癸，相隔着子，后超过辛，相隔着戌，所以用辛搭配丑就是不从，用癸搭配丑就是不及，用乙丁巳搭配丑就是不合，所以辛丑就是行狠，癸丑就是了戾，乙丑、巳丑、丁丑就是孤辰。”
《天宝历》 上说:“过是行狠，不及是了戾，不合就是孤辰。”
曹震圭说:“月建是阳，月厌是阴。阳主天干，阴主地支。假若阳建前后接近天干用以搭配阴建的，是阴阳大会;假若用阳建后相隔位的天干搭配阴建的，是行狠。不从是指阳气不相从。阳建前相隔位的天干搭配阴建的，是了戾。不及，是指阳气不相及。把阴建左右的天干自相搭配的就是孤辰，不是正应阴建自相搭配，所以叫不合。”
