新雕注疏珞琭子三命消息赋卷第上：息一气以凝神篇第五

息一气以凝神,消五行而通道。

言虽无神妙,能凝神消息,本于一气,播于五行,而通于至道也。

疏:气凝神者,鼻中喘息也。结修仙道,专息一气,于结精神。《抱朴子》云:若以内绝所思,外绝所欲,元气自定。消息五行盛衰,养道修真。其春,则木王水死,宜减酸加咸。夏,火王木死,宜减苦加酸。秋,金王火死,宜加苦减辛。冬,水王土死,宜加甜减咸。四季加减五味,为五行通道也。

乾坤立其牝牡。

乾坤为易之门,立其牝牡。阴阳一辟一合,变通而万物化生。原始要终,故知死生之说也。

金木定其刚柔。

金性刚强,木性柔弱,定其刚柔之性,则见有仁义。

疏:乾,天,阳也。坤,地,阴也。建立牝牡者,是雌雄也。以金木取其刚柔,生杀万物。春,木气柔,能生万物。秋,金气刚,能杀万物也。以春柔、秋刚之义相配也。

昼夜互为君臣。

昼为君,夜为臣。

青赤时为父子。

木青为父,火赤为子。春夏二气,生长万物也。

疏:昼夜者,晦明也。君臣者,尊卑也。阳干尊,阴干卑。阳明阴晦,其中往来混合,生长万物也。青、赤时为父子。春,甲乙与寅卯,木也。夏,丙丁与巳午,火也。春木父,夏火子是也。

不可一途而取轨,不可一理而推之。

言消息灾福,或殊途而同归,或穷理而尽性,不可执一而言之。

疏:推五行,凡有往路会要,依途寻轨,其理也。生月日时遇干德者,贵神带印建官,主者口名阴阳会要也,更得三命五行,衰王如遥途也。车轨,转轨也。胎绝,是失路也。

时有冬逢炎热,夏草遭霜。

或冬行夏令,则有炎热之时;或冤枉愤怨,六月降霜,夏草必死。此言有非时不常之失故也。

类有阴鼠栖冰,神龟宿火。

古有冰中鼠,火中龟,言物类之异有如此难穷者。如凝神子论双生二子,有一存一亡,术士何以言之?非常者难测,是常者易穷之。

是以阴阳罕测,志物难穷。

上文言冬热夏霜,冰鼠火龟,非阴阳常理,故云罕测难穷。

疏:冬逢炎热,夏草遭霜者,冬为丙丁所化,夏壬癸出见,春处甲乙,秋处庚辛者,皆天地反常道也。神龟宿火,是南方火精所化也。阴鼠栖冰,是北方水精所化也。其火水为阴阳征兆也。《五行记》云:木化为兽兔,能走而不能猛也;火化为虫兽,耐热而不能走也;金化而猛,善走而勇;水化而耐寒以足寿;土化性善而促寿也。其草、木、虫、鱼,皆是五行之化也。受五行正气精凝者,其形皆奇异也矣。阴阳罕测,至物难穷,其义深玄,学人皆言难穷。大抵三冬暑少;九夏阳多。

此反破上文,言时有冬逢炎热,大抵三冬,暑必少矣。又云,夏草遭霜,大抵九夏,阳必多矣。喻三命、五行,遇旺相得位之运,则泰;遇囚死失位之运,则否。自可测之,岂曰难穷。

祸福有若祺祥,术士希其八九。

言祸福之应,有如祺祥,随时而至。术士希求,十言而中其八、九。

疏:三冬暑少者,冬主冰;九夏阳多者,夏主火也。□火者,五行都总者也。祺祥,阴阳之变异也。祸福,如阴阳证验也。以前变异,虽自天道,术数之士精者,口其八九也。或若生逢休败,早岁孤穷。

若禄、命、身之三财,生于休囚困败之乡,或生月日时不近禄马,则少年困穷。

疏:休败者不是沐浴也,其死绝墓胎皆是。又若人值月、日、时三处,皆在财休败处,故足贫寒人也,独孤也。假令壬戌水人生在十月己酉日卯时,其水以火为财,十月火绝,已酉日火财又死,卯时火财沐浴休败也。以火为父,父三处都绝败;金为母,卯时金亦不旺;若以火为妻,妻又绝败;若以土为子,卯时土亦死。□值此生者,一世主贫、孤、穷也。