十干所值五行主气，顺势制伏五藏。所以，人之五藏之气,必须与天地四时相应,才能无恙

五星亦“随天〞而运行，亡们皆起于牵牛。岁星(木星)一日行十二分度之一，约十二发而周天。英惑(火星)日行二十三分度之一，二十三岁而周天。镇星(士里)日行二十八分度之一，二十八岁而周天。太白(金里)日行八分度之一。八岁而周天。辰星(水星)日行一度，一岁而周天。总之,五星各以其不同的速度，在十二宫中往来不息。

十二纪时，有十二年、十二月、十二时辰之分,皆用十二地支表示。

十二辰次还对应着人体的气血运行，即十二经气与十二经脉，如十二时辰流注人体十二正经。

赤道二十八宿按十二辰对应关系分为十二次，即斗牛为星纪，女虚危为玄枵，室壁为娵訾，奎娄为降娄，胃昂毕为大梁,觜参为实沈，井鬼柳为鹑首，柳星张为鹑火,翼轸为鹑尾，角亢为寿星，氐心房为大火，尾箕为析木等十二之分。从中可见，有的“次”中两宿，有的三宿，“四正”之中，即子午卯酉为三宿，余之“四维”之中皆为两宿，所谓正必奇，维必双,河洛之意也。

斗运授时十二建，即十一月建子，十二月建丑，正月建寅，二月建卯，三月建辰,四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥授时系统—斗运一周，它将天球自然均匀地分为十二次,以对应十二辰，于是十二次与十二斗建结合起来，用十二地支表示星辰宿度，成为天时运动的天然标志。因此，《汉书•律历志》：“斗建下为十二辰,视其建而知其次。”《周礼•春官》：“冯相氏掌十有二岁，十有二月,十有二辰。”这十二辰，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、西、成、亥，它既表示十二年、十二月、十二日、十二时辰，又可表示十二属象等。具体划分十二辰次，星纪、析木……为十二次;斗柄所指之月为十二建;日月所会之次为十二辰。

二、十二经气

天有十二次，人有十二经;天有十二辰，人有十二经气。《灵枢•阴阳系日月》论天人相应十二经气云：“余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何?歧伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经脉以应十二月⋯…黄帝日：寅者，正月之生阳也，主左足之少阴;未者,六月,主右足之少阳;卯者，二月,主左足之太阳;午者,五月,主右足之太阳;辰者,三月,主左足之阳明;巳者，四月，主右足之阳明;此二阳合于前，故日阳明。申者，七月之生阴也,主右足之少阴;丑者，十二月,主左足之少阴;酉者，八月，主右足之太阳;子者,十一月，主左足之太阴;戊者，九月，主右足之厥阴;交者，十月，主左足之厥阴，此二阴交尽,故日厥阴。”这样，人体左右三阴三阳十二经气与天之十二辰次相应相合。

人身十二经脉，即胆经、肝经、肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包经、三焦经，对应天之十二次星纪、析木、大火、寿星，鹑尾、鹑火、鹑首,实沈、大梁、降娄，娵訾，玄枵。

十干所值五行主气，顺势制伏五藏。所以，人之五藏之气,必须与天地四时相应,才能无恙

子午流注十二经，即指寅时气血流注肺经，卯时气血流注大肠经，辰时气血流注胃经，巳时气血流注脾经，午时气血流注心经，未时气血流注小肠经,申时气血流注膀胱经，酉时气血流注肾经，戌时气血流注心包经，亥时气血流注三焦经，子时气血沆注胆经，丑时气血流注肝经。一个时辰流注一经，一日十二时辰流遍十二经脉，如此周而复始，形成经气日夜福环运动节律。所以《灵枢•营气》介绍，一日十二时辰发病,各主十二正经不同疾病：

寅时发病者，为手太阴肺病。

卯时发病者，为手阳明大肠病。

辰时发病者，为足阳明胃病。

巳时发病者，为足太阴脾病。

午时发病者，为手少阴心病。

未时发病者，为手太阳小肠病。

申时发病者，为足太阳膀胱病。

酉时发病者，为足少阴肾病。

戌时发病者，为手厥阴心包病。

亥时发病者，为手少阳三焦病。

子时发病者,为足少阳胆病。

丑时发病者，为足厥阴肝病。