人之疾病发生、加重、愈合、死亡等，皆与年月日时甲子五行密切相关，言阴阳五行

热病

发病大多因受寒所致，《素问•热论》：今夫热病者，皆伤寒之类也。伤寒入里，循经络而致五藏热病，《素问•刺热论》说：

“肝热病者，小便先黄，腹痈，多卧身热。热争则狂言及惊，,胁满痛，手足躁，不得安卧。

心热病者，先不乐，数日乃热。热争则卒心痛，烦问善呕，头痛面赤无汗。

脾热病者，先头重颊痛，烦心，颜青，欲呕，身热。热争则腰痛不可用俯仰，腹满泄,两颌痛。

肺热病者，先淅然，厥起毫毛,恶风寒,舌上黄，身热。热争则喘咳，痛走胸膺背，不得太息。头痛不堪,汗出而寒。

肾热病者，先腰痛斯疫，苦渴数饮，身热。热争则项痛而强，骨寒且疫,足下热，不欲言。其逆则项痛员员澹澹然。”

至于肝热病者,甲乙日发汗热退，庚辛日加重甚或死亡;心热病者，丙丁发汗热退，壬癸日加重甚或死亡;脾热病者，戊己日发汗热退,甲乙日加重甚或死亡;肺热病者，庚辛日发汗热退，丙丁日加重甚或死亡;肾热病者，壬癸日发汗热退,戊己日加重甚或死亡，是五藏本位日正气旺而汗出退热，被克之日则藏气所伤,故而加重乃至死亡。

热病未满三日的,邪在体表,可以“汗“法治愈;己满三日者,邪已人里,可用“泄“法治愈。发热阶段不要勉强进食，否则余热会遗留不退;稍有好转勿食油腻之物，以免复发。

热还分温病与暑病两种，夏至之前发热称温病，夏至之后发热称暑病。

人之疾病发生、加重、愈合、死亡等，皆与年月日时甲子五行密切相关，言阴阳五行,实质上离不开干支,干支系统实即天地人网络格架中大一统的阴阳五行象数模式，这种模式实际上反映了宇宙与万物运动的实在,故古人日“天降十干”，良有深意，切勿小视!

风病

风病是五时、五千日受风邪人里而引起人体发病的疾病，共有21 种病变，《素问•风论»说：以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以奉夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。文中又说：

肺风之状,多汗恶风,色饼然白，时咳短气。昼日时差，蓉则甚。诊在眉上,其色白。

心风之状，多汗恶风。焦绝。善怒吓,赤色。病甚则言不可快,诊在口,甚色赤。

肝风之状，多汗恶风，善悲,色微苍，噬干，,善怒，时憎女子，诊在目下,其色青。

脾风之状，多汗恶风，身体念情，四肢秋动，色薄微黄，不嗜食。珍在算上,其色黄。

肾风之状，多汗恶风，面疣然浮肿，脊痛不能正立，其色臭,隐曲不利。诊在肌上,其色黑。

风邪发病急骤，变化多端,五藏风邪都有多汗恶风的共同点，即汗出怕风。

肝风多在春季或甲乙日受风，心风多在夏季或丙丁日受风，脾风多在季夏或

戊己日受风,肺风多在秋季或庚辛日中风,肾风多在冬季或壬癸日中风。

肝风目下色青，心风口部色赤，脾风鼻上色黄,肺风眉上色白,肾风肌上色黑。

其五色、五季、五干日等皆为五行网络所主的信息标志。一言以蔽之,中华医道是信息文化，而且是大一统的信息文化。

痹病

痹病是由于风 寒、湿三种邪气共同侵犯人体所产生的病症，故《素问 •痹论》曰：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。”从本质上说，痹病实际上是一种气血被病邪闭阻，运行不畅所致的病变，分为五类，《素问 •痹论》曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹,以秋遇此者为皮痹。

上述五体痹病继续下去，就会发展为相应五藏的痹病，即肾痹、肝痹、心痹、脾痹、肺痹。五藏痹病临床表现各异，《素问•痹论》：“肺痹者,烦满喘而呕。

心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌于善噫，厥气上则恐。

肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀。

肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头。

肺痹者，四肢解惰，发咳呕汁，上为在塞。”

痹病传人五藏愈后不良,痹病长期处于筋骨之间的,则久痛而不愈,痹病仅在表皮,就容易痊愈。