论立向，何为立向，应当如何立向？可知其如何讲究！

[原文]

向不必补，但有吉星而无凶煞可也。何谓凶煞?太岁也，戊s2煞也，地支三煞也，浮天空亡也，此造、葬同忌者也，内惟太岁、戊巳尤凶。盖太岁可坐不可向，而戊己在向猛于在山也。三煞可制亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造险

盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵、大祸占向，次凶。然修造亦忌，葬不忌也。巡山罗喉占向，一白到则吉。古人有补向者，所求补龙扶山也。不然则坐山之财局也，如艮龙作丙丁向，或用四丙或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌火局者，子山克火为财也。然只用寅戌二字，切忌午字冲山。余仿此推。

[今译]

立向不必补，只要有吉星而没有凶煞就为吉样。什么叫凶煞?就是指太岁、戊己煞地支三煞、浮天空亡，这些都是造、葬忌讳的。其中太岁、戊巳煞最为凶恶。太岁可坐不可向，而戊已煞在向的凶要猛于在山。三煞可以制化，应该仔细斟酌，等到它休囚之月用三合克之，吉星照之。然而葬可以，造则危险，葬是一时的，而修造则是长久的。浮天空亡的凶略轻，主退财。伏兵、大祸占向，次凶修造，不忌讳葬。巡山罗喉占向，一白到则是吉利的。古人有补向的，所求的是补龙、扶山。不这样做的话，则成坐山之财局。例如良龙作丙丁向，或者用四丙或者用寅午戌火局的，是生艮土。又如子山午向，用寅午戌火局的，子山克火是财。只用寅戌二字，切忌午字冲山，其余仿此类推。

立向是风水学中最重要的事情之一，通常是在格定了入首龙，堪定了水局和周围的砂峰和选定了穴位后进行的。确定穴位的坐与向就叫做“立向”，根据龙、穴、砂、水和堂局的实际情况，合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。

郭璞在《葬经》中说：“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。

坐就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背向的方位就是坐，而面向的方位就是向。坐可称为坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对地，坐子山，向山就必然是午;坐卯山，向山就一定是酉;坐巽山，向山就是乾。

立向在本质上是确定坐山的方位，坐山一定，向山自然就确定了。立向的重要工具就是罗盘，罗盘的本质就是易理化的指南针，根据风水派系的不同而衍生出了好几种罗盘，但是最基本的作用一样是用来确定方向的。

风水中立向有立正向与兼向的分别。立正向是指罗盘上面的十字垂线正好压着坐向文字的中心，没有偏斜，立正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它。立兼向是指罗盘上面垂线压在坐向文字上略有偏斜，偏左或者偏右。

无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称之为合格的风水师。一些所谓的“风水师”，将罗盘转来转去，没有一点章法的，或者根据东家的意愿来定朝向的，基本上都不可信。

而且立向是要根据龙、穴、砂、水综合确定的，脱离了形峦的环境条件就能确定坐向是不可取的。

立向前先格龙，就是审查来龙在地盘上以何字入首，属于何局龙，根据来龙立向。再看穴场的水从天盘上以何字来去，根据水法来立向纳水。砂峰和立向也有着紧密的联系，以二十八宿五行属性用人盘消砂，消砂法以坐山为主，通过立向来消砂，使穴地更加理气相合。