所谓用，本意是移步换形，所以体有定而用无定，因此需要先辨其体，才能考虑用

[原文]

《子平真诠》日:“八字用神，专求月令。以日干配月令地支。而生克不同，格局分焉。”词句含混专求月令者，言察月令之气，而占其宜忌，格局分而后可以定用神。《明通赋》云:以月支为首，分四时而提起五行消息。言提起言消息可见从月令推测用神，并非月令之支、即是用神。譬如甲木生于酉月，秋金当旺，为正官格。秋木为体，木被金克以才生官，抑以印化官，才与印乃是用神。乙木生于酉月，偏官格，以食伤制煞，抑.用印化煞，食伤与印、乃是用神体者，一成不变。用者，移步换形，体有定而用无定。先辨其体，方可言其用。

[今译]

《子平真诠》说:“八字用神，专求月令。以日干配月令地支。而生克不同，格局分焉。”。这句话的含义很模糊，“专求月令”指的是观察月令之气，充分分析月令的宜忌，定下格局之后，再定用神。《明通赋》则说:“以月支为首，分四时而提起五行消息。”此中的“提起"、“消息”可表明他是从月令推测用神的，而不是把月令的地支当作用神。比如:甲木生于酉月，秋金当旺，为正官格。秋木为体，木被金克以才生官，抑以印化官，才与印乃是用神。乙木生于酉月，偏官格，以食伤制煞，同时也用印化煞，食伤与印乃是用神之体，不会改变。所谓用，本意是移步换形。所以体有定而用无定。因此需要先辨其体，才能考虑用。

一、四时之木体性：

二、四时之火体性：

三、四时之土体性：

四、四时之金体性：

五、四时之水体性：