小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
小畜
卦名：乾为天，巽为风，风飘行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜养、畜止之义。小畜象征小有畜聚，所畜甚微之象。以小畜大，以下济上，有利于刚大者之行。但阴气从西方升起聚阳甚微，不足以成雨。
小畜：亨;密云不雨，自我西郊。
译文：《小畜》卦象征小有畜聚：亨通;浓云密布却不降雨，云气的升起来自我方西邑郊外。
注释： ①小畜：卦名，下乾(=)上巽(=)，象征“小有畜聚”。案，“畜”字，兼有“畜聚”、“畜养”、“畜止”诸义。聚物既可以养物，又可以止物，则卦名之义当以“聚”为本，以“养”、“止”为引申。故《释文》训“畜”为“积也，聚也”，又引郑玄日养也”;《程传》日畜，止也，止则聚矣。”“小”字，象征阴，又指程度大小，卦中“六四”一阴居五阳之间，正是小者畜大、所畜甚微之象，故称“小畜”。《程传》以为六四“能畜群阳之志”，“谓以小畜大，所畜聚者小”。
②亨：物能以小畜大，以下济上，则有益于刚大者之行，故可亨通。就卦象看，指六四所畜唯小，又能以柔济刚，故“刚中而志行，乃亨”(见《彖传》译注)。
③密云不雨，自我西郊：西，古人以为象征“阴方”;我，卦中以阴为主，故称我。这两句说明以阴畜阳，所畜不能盛大;犹如阴气先从阴方升起，聚阳甚微，未足以和阳成雨，故有“密云不雨”象。《集解》引崔憬曰：“云如不雨，积我西邑之郊，施泽未通，以明‘小畜’之义。”又,《程传》云，阴阳之气。二气交而和，则相畜固而成雨。阳倡而阴和，顺也,故和;若阴先阳倡,不顺也，故不和，不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东、北阳方,西、南阴方。自阴倡，故不和而不能成雨。以人观之，云气之兴，皆自四远，故云‘郊’;据四而言，故云‘自我’：畜阳者‘四畜之主也。”
说明： 朱熹曰‘西郊’，阴方;‘我’者，文王自我也。文王演《易》于羑里，视岐周为西方，正《小畜》之时也。”(《本义》)此可备一说。
说明： 《小畜》卦旨，揭示事物发展过程中“小畜大”、“阴畜阳”的道理。就畜聚的主体看，是“小”者、“阴”者;就畜聚的程度看，是微小、不过甚。卦辞以“密云不雨”为喻，正是从这两方面指明卦义，强调“阴”只能在适宜的限度内畜聚“阳”，以略施济助为己任，形成浓云而不降雨的情状：这是“小有畜聚”的至美之道。换言之，阴聚阳而不制阳，犹如臣畜君而不损君，于是“小畜”可致“亨通”。李士轸曰《孟子》曰：‘畜君何尤?畜君者，好君也。’臣能畜君，君能从臣，所以亨也。”(《周易学说》引)卦中五阳爻为被畜的对象，六四阴爻为畜阳的主体。下卦三阳不宜被六四所畜，在于阳质尚弱，被“畜”必被制，故初、二能返复、自畜阳刚获“吉”，三躁进被畜遂致“脱福”、“反目”之灾;上九居“小畜’’穷极之际，被“畜”必被损，故以凶设戒;唯九五阳刚中正，与六四如君臣相得，诚信相推，成为“畜”与“被畜”之间最完美的象征。可见，本卦虽以阴为主爻，其大旨还是以“抉阳”为根本归宿，体现了《周易》崇尚阳刚之德的思想。
小畜卦为易经64卦第九卦，风天小畜卦有哪些具体的象征意义呢?
小畜卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
小畜，象征着积蓄。不过，这里的积蓄并不是指一般的积蓄财富，而是积蓄力量。小畜指密云无雨之象，蓄养实力之意，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
此卦的卦名为小畜。甲骨文的“畜” 字是一个会意字，表示的是牛鼻被牵引 并出气的样子。说明是已被人类驯服豢 养的家畜。《左传•昭公二十三年》疏：
“家养谓之畜，野生谓之兽。”所以畜的本 义是指驯养家畜。前面的比卦是一个君 臣比亲的社会，自然民众的生活水平会 有所提高。人们生活水平提高了，私有财 产便会增多，所以家家户户开始饲养家 畜，当然也有的人家要畜养奴仆。在奴隶 社会，奴隶与家畜是没有太大区别的。所以畜便也有积蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其实就是积蓄少与多的 区别。
从卦象上分析，小畜 卦上卦为巽为风为鸡，下 卦为乾为天为马，所以说 风行天上、畜养鸡马便是 小畜卦的卦象。风行天上，则表示政令迅速普及全国;畜养鸡马，则表明人民的生活水平有所提高，财富有小小 的积蓄。
象辞中说“君子以懿文德”，荀爽认为指的是周文王在西岐时还没有做天子，不 能把恩泽、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事实上，这一卦应当描述的是周 公摄政的事。周公称王代替年幼的成王治理天下，而其依然自认为是臣民，所以以柔 顺之德居于六四之位，周公的东征，正是为周公之治的兴盛打下了基础，所以周公摄 政东征后，使西周的经济出现了小小的积蓄。
[卦辞详解]
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
卦辞：亨：指通达。自我西郊：从卦象上看，小蓄这一卦是乾卦在下，巽卦在上。
乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是东南。乾在上，巽在下，就是指浓云由西北吹向东南。具象化的说法就是，浓云从所在城邑的西北升走，向东南移动。
本卦的卦卦义是：通达，浓云密而不雨，从城邑的西北升起。
小畜卦卦辞：人生启示
我们看小畜这一卦，“畜”有畜养、畜集、储蓄;“畜”字引伸的意境又有“聚”的含义，则“聚”可联系为聚集、聚敛、聚合、聚拢、聚众等等;“畜”就是“聚”，而“聚”要停顿才能聚积，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量办成事情。
小畜这一卦告诉人们，在做某件事情之前，进行一次力量的积蓄是有必要的。凡事不可能顺风顺水，一挥而就。如果在自己的力量还不足以成事之前，要停下来积聚一下，就像下雨之前，水蒸气酝酿成云，然后聚集着，到一定程度就会下起雨来。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《彖》中说道：“小畜”，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此称为亨通顺利。心中有刚健的意志，并去为实现自己志向而努力，因此获得亨通。“聚积着浓密的云层而不降雨”，说明仍在进行之中;“云气自城外西郊升起”，是指抱负刚刚开始实施没能实行。
占得此卦之人，在事业上时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。要理解到，蓄这一卦是旨，就是要停下来，积蓄一下力量。如果你是投资人，可能要收紧钱袋，不要空投。若是工作人员，可能会感到工作吃力，应该去充充电，学习或培训一下。眼前之事，总不能如愿，但是宁可采取消极等待的做法，也不要急于冒进。
在求名方面，要树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。
占得此卦之人，不适宜立即启程外出，因为准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。
在婚恋方面，双方意见分歧，或遭受长辈反对。结婚的双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。要搞好夫妻关系，不要经常吵嘴，否则可能会夫妻反目。
占得此卦之人，在打官司方面可能会因证据不足而败诉。另外坐车或开车时检查一下车轮。家中还有可能生双胞胎，或有二人被灌顶。
经文意思是：小畜卦，亨通。浓云密布却没有下雨，从我西郊的上空压过来。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。占得此卦，切记：
旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
音书终有望，水畔见其真。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知?
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
不能畜大止健，刚志故行，是以亨。
[疏]正义曰：但小有所畜，唯“畜”九三而已。初九、九二，犹刚健得行，是以刚志上得亨通，故云“小畜亨”也。若大畜、乾在于下，艮在于上，艮是阳卦，又能止物，能止此乾之刚健，所畜者大，故称“大畜”。此卦则巽在于上，乾在于下，巽是阴，柔性，又和顺，不能止畜在下之乾，唯能畜止九三，所畜狭小，故名“小畜”。
[疏]正义曰：“密云不雨”者，若阳之上升，阴能畜止，两气相薄则为雨也。今唯能畜止九三，其气被畜，但为密云，初九、九二，犹自上通，所以不能为雨也。“自我西郊”者，所聚密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也，但聚在西郊而已。
侯果曰：四为畜主，体又称小，唯九三被畜，下刚皆通，是以“小畜，亨”也。崔觐曰：云如不雨，积我西邑之郊，施泽未通，以明小畜之义。 案：云雨者，阴之气也。今小畜五阳而一阴，既微少，才作密云，故未能为雨。四互居兑，西郊之象也。
云，阴阳之气。二气交而和，则相畜固而成雨，阳倡而阴和，顺也，故和。若阴先阳倡，不顺也。故不和，不和则不能成雨。云之畜聚虽密，而不成雨者，自西郊故也。东北，阳方。西南，阴方。自阴倡，故不和而不能成雨。以人观之，云气之兴，皆自四远，故云郊。据四而言，故云自我。畜阳者四，畜之主也。
畜，敕六反。《大畜》卦同。巽，亦三画卦之名。一阴伏于二阳之下，故其德为巽、为入，其象为风、为木。小，阴也。畜，止之之义也。上巽下乾，以阴畜阳，又卦唯六四一阴，上下五阳皆为所畜，故为小畜。又以阴畜阳，能系而不能固，亦为所畜者小之象。内健外巽，二五皆阳，各居一卦之中而用事，有刚而能中，其志得行之象，故其占当得亨通。然畜未极而施未行，故有密云不雨，自我西郊之象。盖密云，阴物；西郊，阴方。我者，文王自我也。文王演《易》于羑里，视岐周为西方，正小畜之时也。筮者得之，则占亦如其象云。
卦上下皆阳。一阴止于内。故曰小畜。畜止也。太玄拟之曰敛。云阳气大满于外。微阴小敛于内。是其义也。旁通豫坤为云。上下皆坤爻。故曰密云。兑为雨。乃兑雨前遇巽风。为风吹散。云过日出。故不雨也。兑为西。伏坤为我。乾为郊。故曰自我西郊。言密云起自西郊。过而不留也。旧解多从虞翻。以半坎为云。既曰半坎。于密义似不合也。人知坎为云。不知坤亦为云。易林困之泰云。阴云四方。日在中央。以泰上坤为云也。人知坎为雨。不知兑亦为雨。上系云。润之以风雨。风谓巽。雨谓兑也。睽上九往遇雨。亦以兑为雨。
