九四：栋隆吉，有它吝。
九四：栋隆吉，有它吝。
九四：栋隆吉，有它吝。
注释：隆：朝上拱起或中央部分向上桡起。
本爻辞的意思是：房屋的栋梁向上隆起，可获得吉祥；如果发生其他变故，或生虫的话还是会出问题。
译文：九四，栋梁隆起平复，吉祥;要是有应于下方，必生憾惜。
注释： ①栋隆，吉：隆，隆起，即下“挠”之势平复。此谓九四处《大过》上卦之始，阳居阴位，犹自损过刚之质，以救“本末”之“挠”，使“栋”体隆起平复，故获吉祥。《本义》以阳居阴，过而不过,故其象‘隆’而占‘吉’。”
②有它，吝：有它，有应于它方(参阅《比》初六译注)，此处指应初。这两句因九四与初有应，特设诫辞，谓四既已损刚使“栋隆”，若再趋下应初、则将过柔，反不能救“挠”，而致有“吝”。《本义》下应初六，以柔济之，则过于柔矣，故又戒以‘有它’则‘吝’。
大过卦第四爻，爻辞：九四：栋隆，吉;有它，吝。爻辞释义
九四：栋隆，吉;有它，吝。人生启示
九四爻紧临九五之尊，是近君大臣，栋梁之材。
《象》中分析道：“栋隆之吉”，不桡乎下也。这里指出了“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。
九四阴爻居阳位，刚柔适中，既具阳刚之才，又具有柔顺之德。处于大过卦之中，阳爻多是急于冒进、一意孤行，九四爻显得难能可贵，所以会获吉。
占得此爻者，虽然工作任务重，甚至累弯了腰，但是要打起精神来，保持高昂的精神状态，改掉自身的小毛病，要防止意外变故使自己蒙受羞辱。同时要刚柔相济，在才能过人的同时，保持谦虚的态度，这样才能吉祥。
九四：栋隆，吉;有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
经文意思是：栋梁向上弯曲，吉祥。不过会有其他的麻烦。
象辞意思是：栋梁向上弯曲之所以吉祥，是因为栋梁没有朝下弯曲。
同九二一样，九四也相当于一段受潮的栋梁。因为他与初六相应，所以也有受潮而弯曲或因女人变节的形象。不过庆幸的是九四处于上卦，所以他只会向上弯曲，而不会向下弯曲。对于一间房子来说，栋梁朝上弯曲不会引起房屋顶部的塌陷，所以吉祥。但会有其他的忧吝，这是为什么呢?因为他受潮了呀。其引申义是说，他听信女人的话，会因女人而变节，所以会有忧吝的事情。
大过卦第四爻，爻辞：九四：栋隆，吉;有它，吝。占得此爻，切记：
峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。
几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。
心事有迟速，逢龙是变乡。
月光明映户，便有好商量。
九四：栋隆吉，有它吝。
体属上体，以阳处阴，能拯其弱，不为下所桡者也，故“栋隆”吉也。而应在初，用心不弘，故“有它吝”也。
[疏]正义曰：“栋隆吉”者，体居上体，以阳处阴，能拯救其弱，不为下所桡，故得栋隆起而获吉也。“有它吝”者，以有应在初，心不弘阔，故“有它吝”也。
虞翻曰：隆，上也。应在于初。已与五，意在于上。故“栋隆，吉”。失位动，入险而陷于井，故“有他吝”。
四居近君之位，当大过之任者也。居柔为能用柔相济，既不过刚，则能胜其任，如栋之隆起，是以吉也。隆起，取不下桡之义。大过之时，非阳刚不能济，以刚处柔，为得宜矣，若又与初六之阴相应，则过也。既刚柔得宜，而志复应阴，是有它也。有它则有累于刚，虽未至于大害，亦可吝也。盖大过之时，动则过也。有它谓更有它志，吝为不足之义，谓可少也。或曰：二比初则无不利，四若应初则为吝，何也？曰：二得中而比于初，为以柔相济之义；四与初为正应，志相系者也。九既居四，刚柔得宜矣，复牵系于阴，以害其刚，则可吝也。
它，汤何反。以阳居阴，过而不过，故其象隆而占吉。然下应初六，以柔济之，则过于柔矣，故又戒以有它则吝也。
巽为高。四居巽上。故曰栋隆吉。有它吝者。言四应在初。四若它往应之。则为二三所忌。而致吝矣。四与三不同。三与初同体。本弱无如何。若四只不与初应。则吉也。
