男女婚配大利月表(最准的男女婚配命宫)，周易为你详细介绍传统嫁娶择日法

[原文]

胞胎相冲者，寅申年忌巳亥月，卯酉年忌子午月。盖术家以隔三为破，犹建除之平收也。夫隔三之义，月日则然，而亦非尽以为忌。况男年与女月，女年与男月了不相干何破之有？俗术因产厄①之可畏，而捏此名以吓人，诚可恶也。骨髓破取本生年月与胞胎同，或平或收，又非魁罡之义。铁扫帚既取三合，而水局取衰病月，金局取冠带与衰月,火局取临官与死月。木局取帝旺与胎月，参差不伦，又必传写之误。无端而加以扫破之名，当亦不能自为之说也。年月六害禄命不忌，且年月非夫妇，何以遂为不和之占。假令年月相冲，又当作何论断?此不待辩而知其非也。四败生命既非本于五行又无取于三合其月份更无例可推。而谓男女生月，犯之多啾唧，殊无谓也。至于男命以干克者为妻;女命以克干者为夫，乃禄命之法论日干，非论年纳音也。术士从而衍之，以男女生命纳音为主，男取音之所克为妻;女取克音者为夫。自长生至衰为益财，自病至养为退财，绝为螺察，死幕为多厄，死基绝为妨妻、妨夫。如水命男以火为妻，火生于寅而衰于未。故正月至六月生为益财。病于申而养于丑，故七月至十二月生为退财。绝于亥，故十月生为望门螺。死于酉，墓于戌，故八、九月生为妻多厄。

而八、九、十月生又为死墓绝，妨妻。又如水命女以土为夫，土长生于申而衰于丑，故七月至十二月生，为益财。病于寅而养于未，故正月至六月生，为退财。绝于巳，故四月生为望门寡。死于卯，墓于辰，故二、三月生为夫多厄。而二、三、四月生又为死墓绝，妨夫。夫五音之命各十二年，三月之中计二万五千九百二十命，六月之中计五万一千八百四十命，无论何日何时而谓生此三月之内，皆妨妻、妨夫，生此六月之内皆退财，固万万无是理也。至于男之益财金命十月误起七月，土命七月误起五月。女之益财，火木金命皆差早一月。死墓绝妨夫误与男命同，则传写之讹更不足辨，世人不察其所之然之故。惟听术士之说，一一求其悉合，多至逾时不得婚嫁。嘻，俗术之害人何至此极耶!然合婚之说，北方世俗用之，士大夫及南方皆不深信。而行嫁大利月，则举世用之。而不辨其非而不知其所谓大利者，固术士之捏造而无理之甚者也。其法以女命为主，于寅辰午申戌六阳年，自本命前一月向前顺数。丑卯巳未酉亥六年，自本命后一月向后逆数，第一月为大利，第二月妨媒氏首子，第三月妨翁姑第四月妨女父母，第五月妨夫，第六月妨本身，至第七月又复一转。夫第十二月为女本命，第六月为本命之冲，虽选择无忌地支一字之理而犹有可言，阳前阴后一月，又何取以为大利耶!且第一月利矣，以次而推，何由而妨媒氏?何由而妨翁姑?何由而妨父母?何由而妨夫婿?求之阴阳、五行、九宫、八卦、堪舆、建除、丛辰之说，无一可通。此不亦荒诞不经之至乎？而世俗懵然信之，一月偶愆②，辄逾数岁。《梅》、《束楚》、《诗》之致慨于失时者，比比皆然。故曰惑世诬民之尤甚者也。今已奏准删除，具录《立成》于左，观者当自知辨。

[注释]

①产厄：女子生产时遭受不幸。

②愆：罪过，过失。

[今译]

所谓胞胎相冲，寅、申年忌巳、亥月，卯、酉年忌子、午月。方术家以隔三为破，犹如建除十二神中的平日、收日。隔三的取法对月日来讲都一样，并不是都要忌讳。何况男子出生年与女子出生月、女子出生年与男子出生月毫不相干，何破之有？世俗之术因为对产厄害怕而捏造了这个名字用来吓犹人，实在是十分可恶的。骨髓破所取的本生年月与胞胎相同，或平日或收日，不是河魁天罡的意思。铁扫帚取于三合，水局要取衰病月，金局要取冠带月与衰月，火局要取临官月与死月，木局要取帝旺月与胎月，此论参差不伦，肯定是传写时的笔误，没有原因的加上扫、破之名，不能自圆其说。年月、六寄、禄命都不忌讳，并且年月不是指夫妇，怎么就能作为夫妇不和的推断呢? 假如男女年月相冲，又怎能作论断?这些不用辨论就知道是错的。四败，生命既不本于五行，又没有取于三合，其对应的月份更是无例可推。而讲到男女出生之月犯不合，就会有吵闹，是毫无根据的。至于男命以天干克者为妻，女命以克天于者为夫，这是用禄命的方法论日于，不是论年纳音。术士由此推衍，用男女生命纳音为主，男子取纳音所克的为妻，女子取克纳音的为夫。从长生到衰为益财，从病到养为退财，绝是解寡，死墓是多厄，死墓绝为妨妻、妨夫，例如属水命的男子娶属火命的女子为妻，火生于寅而衰于未，因此正月至六月出生的男子为益财。火病于申而养于丑，因此七月至十二月出生的为退财。火绝于亥，因此十月出生的为望门稣。火死于酉，墓于戌，因此八月、九月出生的为妻多厄。

而八月、九月十月出生的又为死墓绝，要妨妻子。又例如属水命的女子以属土命的男子为夫，土长生于申而衰于丑，因此七月至十二月出生的女子为益财，土病于寅而养于未，因此正月至六月出生的为退财。土绝于已，因此四月出生的为望门寡。死于卯，墓于展，因此二月、三月出生为夫多厄。然而二月、三月、四月出生的又为死墓绝，要妨克丈夫。金、木、水、火、土五音之命各有十二年，其中在三月出生的有二万五千九百二十人命，六月之中出生的计有五万一千八百四十人命。无论何日何时只要生于这三月之内的，都要妨妻、妨夫，出生在这六月之内的，都要退财，万万没有任何道理的。至于男子的益财，属于金命十月的误起七月，属于土命七月的误起五月。女子的益财，属于火、木、金命的都差早一个月。死墓绝妨夫误与男命相同。这些传写的错误不值得辩论，但世人不明白其中道理，惟有听命于术士之说，希望一项一项符合合婚之说，不到时候不娶不嫁，世俗术数害人之深，简直到了极点。合婚之说，北方习俗都用，士大夫及南方人都不是很相信。至于行嫁大利月，世上都用，不辨别其中的是非，所谓“大利”是术士的捏造，没有道理。大利月是以女命为主，在子、寅、辰、午、申、戌六阳年，自本命前一月向前顺数。丑、卯、巳、未、酉、亥六阴年，自本命后一年向后逆数，第一月为大利，第二月妨媒氏首子，第三月妨公公、婆婆，第四月妨女子的父母，第五月妨丈夫，第六月妨女子本身，到了第七月再从头开始，往复一圈，第十二月为女子本命，第六月则为女子本命之冲。选择术不忌讳地支中的一字之理还可以说，阳前阴后一月又怎么能取为大利呢? 并且第一月是大利月，由此往下推，有什么理由说要妨媒氏?有什么理由说要妨公公、婆婆? 有什么理由说要妨女子的父母?什么理由说要妨丈夫? 求证于阴阳五行、九宫、八卦、堪舆、建除、丛展等，没有一项说得通，这不是荒诞不经到了极点吗? 而世人糊涂无知，相信谬说，一月偶然的过错，影响则有好多年。《摞梅》、《末楚》、《诗经》这些书里面的失误，比比皆是。谬说感世诬民实在是太厉害了，现今已奏准删除，载录《立成》表列在下面，观者自当做出明智的辨别。