判断格局高低的第二个因素是看神的虚实，四柱明见者为实，不见者为虚
[原文]
四柱明见者为实，不见者为虚。书云:用实不如用虚。又云:见不见.之形，抽不抽之绪，所谓不见之形，即虚神是也。凡我所需要之真神，原命虽不明见，而四柱干支，暗冲之暗合之。众矢一鹄，集于一点，神完气足，是为虚神。(必须全局干支集中于此-一点，方为可用，若单见一二支冲合者，非是。参阅子平- -得外格诠释篇。)又地支联珠夹拱，而夹拱之物，适为我所需要之真神则亦可用。(夹拱之物， 而非需要，或助身旺，或助用神，通根得气，无异明见，最次者，亦为支辰团结，见下团结节。)此二者皆为用虚，若明见，则实而非虚。言破格者，谓非此格局，与损坏格局之破格有不同也，关于用虚神之格局如下。
[今译]
判断格局高低的第二个因素是看神的虚实。四柱内能清楚看见的神是实神，不能看到的则是虚神。书中有言:“用实不如用虚。”又云:“见不见之形，抽不抽之绪。”其中的不见之形，指的就是虚神。凡是被我所需要的真神，原命中不一定能明确见到，却可通过四柱干支暗冲暗合得到。因此虚神犹如众人将箭对准一只飞翔的大雁，可谓是把势力都集中在一点上，底气十足。(必须全局干支集中于此一点，方为可用，若单见一二支冲合者，非是。参阅子平一得外格诠释篇。)还有一种情况是地支联珠夹拱得到的真神也能作为用神。( 夹拱之物，而非需要，或助身旺，或助用神，通根得气，无异明见，最次者，亦为支辰团结，见下团结节。)这两种情况都是用虚的格局。如果真神已然存在于四柱内，就为实神而非虚神。但这又不同于破格，破格后就不是原来格局了，而实神却有不同。关于用虚神的格局下文有所介绍。
[原文]
飞天禄马格。《明通赋》云:庚壬子冲午禄，切忌丙丁。丙午丁已准此，最忌刑冲。壬子癸亥例同，亦防填实。《喜忌篇》云:若逢伤官月建，知凶处未必为凶，内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。按:飞天禄 马为伤官格之变，庚日生于十一月，四柱见子字多，暗合已宫戊土，或对冲午宫丁巳，更得一字会合已午，则火土之虚神可用。金水伤官生于冬令，本以见官星为贵，四柱无官星，不得已取官星之虚神为用。四柱得三子字冲合之(力量倍增，与三合理同)更得一字明合,则全局精秘贯注于一点。天干更见辛癸、暗合丙戊，或壬甲暗合丁己，格局更完备矣。填实则不能用虚神，故云破格。
[今译]
第一种是飞天禄马格。《明通赋》云:“庚壬子冲午禄，切忌丙丁。丙午丁已准此，最忌刑冲。壬子癸亥例同，亦防填实。”《喜忌篇》 有言:“若逢伤官月建，知凶处未必为凶，内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。”飞天禄马是伤官格的变格。如在庚日生于十一月，四柱见子水多，能暗合已宫中戊土或是对冲午宫内的丁巳，更有一字会合已午位，是火土虚神可用的格局。若金水伤官生于冬季，本来使见官星为贵人，但四柱无官星时，就不得已取官星的虚神为用神。若四柱得三子水冲合(力量倍增，与三合理同)更得一字有明合之象，是全局精秘都汇聚在一点的情况。天干内见辛癸且暗合丙戊，或是壬甲暗合丁已，都让格局更加完备。但填实之局不能用虚神，所以说是破格。
[原文]
倒冲禄格，即飞天禄马。辛亥、癸亥、丙午、丁巳，为倒冲禄马。
[今译]
倒冲禄格，也是飞天禄马的一种情况。辛亥、癸亥、丙午、丁巳的配搭为倒冲禄马格。
[原文]
井栏叉格，《明通赋》云:庚日全逢润下，忌壬癸已午之方。时遇子申，其福减半。按:井栏叉与飞天禄马意同，亦为伤官格之变。飞禄以三子合冲对宫巳午，井栏叉以申子辰，全对冲寅午戌。火局亦取火土，虚神为用。
[今译]
井栏叉格，《明通赋》中提到:“庚日全逢润下，忌壬癸已午之方。时遇子申，其福减半。”井栏叉格和飞天禄马格的含义基本相同，也是伤官格的变体。两者也有不同之处，飞禄格中以三子合冲对宫的巳午，井栏叉则是申子辰完全对冲寅午戌的格局。火局也取火土虚神为用神。
