象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

卦象：象辞的意思是：山下有水泽，这就是损卦的卦象。君子从中得到启示，克制自己的愤怒，杜绝欲望。

译文：《象传》说:山下有深泽(犹如泽自损以增山高)，象征“减损”;君子因此抑止忿怒、堵塞邪欲以自损不善。

注释： ①山下有泽，损：释《损》卦上艮为山、下兑为泽之象。《正义》泽在山下，泽卑山高，似泽之自损以崇山之象也。”

②惩忿窒欲：惩，止也;窒，音Zh丨，堵塞。这是说明“君子”观《损》象而知止忿堵欲，自损不善。《正义》君子以法此‘损’道，以惩止忿怒，窒塞情欲。夫人之情也，感物而动;境有顺逆，故情有忿欲。惩者，息其既往;窒者，闭其将来。忿、欲皆有往来，惩、窒互文而相足也。”

说明： “减损”的意义颇为广泛，《大象传》独申“惩忿窒欲”之旨，显然是着眼于“修身立德”的义理。故朱熹指出君子修身所当损者，莫切于此。”(《本义》)

《象》中对本卦的解释是：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。这里指出：损卦的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，湖泽因为滋润山上的万物而减损自己，这就是损卦的含义。按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝私欲，多做点有益于大家的事情。 损卦象征着减损，是下下卦。《象》中这样来断此卦：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。

象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

山下有泽，山止其上，损泽而上，润也。君子之可损者，忿慾也。纵之而咎生也，故戒之。

山下有泽，损之象也。　可损之善，莫善忿欲也。

[疏]正义曰：泽在山下，泽卑山高，似泽之自损，以崇山之象也。[疏]正义曰：君子以法此损道，以惩止忿怒，窒塞情Q欲Y。夫人之情也，感物而动，境有顺逆，故情有忿欲。惩者息其既往，窒者闭其将来。忿欲皆有往来，惩窒互文而相足也。

虞翻曰：君子，泰乾。乾阳刚武，为忿。坤阴吝啬，为欲。损乾之初成兑说，故“征忿”。初上据坤，艮为止，故“窒欲也”。

山下有泽，气通上润，与深下以增高，皆损下之象。君子观损之象，以损于己：在修己之道所当损者，唯忿与欲，故以惩戒其忿怒，窒塞其意欲也。

山下有澤，則山日以削，澤日以壅，有抑損之意。君子觀山之削也則懲忿，觀澤之壅也則窒慾。艮止也，震雷怒也，懲忿也，兌說也，坤為土，震為足，土窒塞之，窒慾也。忿不懲則淩物，慾不窒則溺人，懲之然後平，窒之然後清。君子之所可損，唯此二者。

惩，直升反。君子修身，所当损者，莫切于此。

震为决躁。为武人。故为忿。乃上卦震覆为艮。艮止故曰惩忿。二至上正覆震。震为口有争食象。坤闭故曰窒欲。学易之君子。因以取法焉。