损卦四爻动详解：山泽损卦第四爻详解、山泽损卦变火泽睽卦、损卦智慧古人用易

损卦四爻动详解：山泽损卦第四爻详解、山泽损卦变火泽睽卦、损卦智慧古人用易

六四:损其疾，使遍有喜，无咎。象曰:损其疾，亦可喜也。

六四以阴居阴，阳刚严重不足，因以“疾”喻指其无刚之弊。“损其疾”就是减损自己的柔弱而益之以阳刚。但是六四要靠初九来增益其阳刚。“遍”的行为主体即为初九。六四自损其疾的行为，促使初九迅速前来帮助他，这当然是可喜之事。所以爻辞说“有喜，无咎”。

这一爻是说，如果自己乐于克服自身的弱点，别人就会感到容易与你相处并迅速地、真诚地来帮助你，即使犯了严重的错误，只要真诚地表示出改过从善的愿望，仍然会引起人们的关注和帮助。

损卦四爻动详解：周武王鹿台散财

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

【爻解】此为损卦的第四爻。大意是：要减损其缺点和错误，就像治病一样，越快越容易治好，没有过错。六四以阴爻居阴位，性至柔，好比人患了病。《象传》说：“损其疾，亦可喜也。”损下益上，君王得了利益，百姓就像得了疾病一样非常痛苦。因此，要赶快消除百姓的疾病，就先要减损君王的贪欲妄求给百姓带来的痛苦。

【故事】周武王牧野兴师，击败殷纣王。殷纣王登上高入云霄的鹿台，穿上宝玉片缝成的衣服，自焚而死。周武王率领姜子牙等将领进驻殷商都城朝歌，传令军士先迅速救灭宫中大火。

周武王对姜子牙说：“纣王无道，残害百姓，其宫人等，受害更惨。凡军士人等，只许救火，不得肆行暴虐，敢有违令妄拿六宫中一物，妄杀一人者，斩首示众!”

众诸侯、将领同周武王来到纣王集全国百姓血汗修建的鹿台。只见楼阁巍然高耸，直插云霄。亭台层层叠叠，雕栏玉饰，栋梁金装。到处是耀眼明珠珍宝，夺目的珊瑚玉树，堆砌成琼宫玉室，霞光万道，令人目眩心摇，神飞魄散。

武王说：“纣王这样剥夺天下百姓的财产来满足他个人的私欲，怎能不丧身亡国呢!”

姜子牙点头说：“古今帝王丧亡，没有一个不是从奢侈开始的。所以圣王(周文王)再三叮咛我们‘要重视自己的道德修养，不要看重珠玉黄金!’”

周武王对诸侯、将领说：“如今纣王已死，天下诸侯、百姓深受纣王的祸害，如同处在水深火热之中，吃睡都不得安宁。现在，不如把鹿台聚积的珠宝黄金，分发给诸侯、百姓，把钜桥聚敛的粮食，救济广大挨饿的百姓，使千百万百姓能够吃上饱饭，过上好日子，享一点安康吧!”

姜子牙连忙表示赞成：“大王的话，真是说到万民心上了!”当时，周武王一声令下，众军士立即去搬运财物、粮食。光是宝玉佩玉就有十多万块，黄金也有好几车，粮食更是堆积如山。散发财物、粮食时，诸侯、百姓喊声震天：“武王万岁!武王万岁!”

后来史家对比殷纣王刮民脂民膏而修鹿台，周武王鹿台散财于百姓，说是损下(百姓)以利上(君主)者，等于自己挖自己的基础，迟早要垮台。周武王正是深明此理，他反其道而行之，所以他得到民众心悦诚服的拥戴。

◎损卦四爻动详解：人生启示

两千多年前，老子曾经愤慨地说：“天之道损有佘而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”这是针对他当时所处的社会而言的。我们反对平均主义，但是也不赞成穷的越穷富的越富、贫富极其悬殊的两极分化。我们提倡共同富裕。在这里，损益的道理，很值得借鉴。