睽卦一爻动详解：火泽睽卦第一爻详解、火泽睽卦变火水未济卦、睽卦智慧古人用易

睽卦一爻动详解：火泽睽卦第一爻详解、火泽睽卦变火水未济卦、睽卦智慧古人用易

睽:小事吉。

豪曰:睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说(悦)而丽乎明，柔进而上行，得中应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉!

象曰:上火下泽，睽。君子以同而异。

睽卦上卦离是火，下卦兑是泽，火动向上而泽动向下。离卦是中女，兑卦是少女，二女同住，想法却不能统一。下卦兑是悦，上卦离是依附是光明，悦依附于光明，而阴柔升到六五尊位，得正并与九二相应，这是小事吉祥。天地相反，却有共同的作用;男女相反，却能沟通思想;万物不同，却有类似之处。睽:违背，不合。

任何事物都由正反两个部分组成，因而异中有同。另一方面，同一类事物，包含着不同的个性，因而同中也有异。只要因势利导，终究可以化解前嫌，把分离变为合作，化干戈为玉帛，重修秦晋之好。睽卦六爻虽然都处于睽分之中，但没有一爻是久分不合的，各爻都通过曲折之途走进分而再合之门。

[爻辞解意]

初九:悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

象曰:见恶人，以辟咎也。

“初九”与“九四”两阳不相应，所以本来就不会合作，何来违背的现象?因而当合作时，违背反而无从发生，因此没有后悔。凡事既已相违，有距离的产生，亦不必急于求和，否则恐怕相距更远，就如同丧失的马，不必去追逐，愈追逐就愈奔跑，如果静等诱引，不久便自己回来了。

这一爻说明，异中当有相同之处，适度地应用，或可避祸。

睽：小事吉。

【卦解】此卦下经卦为兑，兑为泽，为少女，性欢悦;上经卦是离火，性依附。《象传》说：“上火下泽，睽。”火向上烧，兑泽向下浸，两相背离。古书解释，睽，有二目不相视、违背、乖异等义。总之，志不同行，各自为异。但是，睽卦卦爻又在揭示变异为同、化离为合的途径和道理。所以，《彖传》说：“天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。”教导人们从异中求同，从同中求异，从而达到大同小异的境界。

睽卦一爻动详解：王守仁悔亡无咎

初九：悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

【爻解】此为睽卦的第一爻。爻义是说：有悔恨也会清除，丢失了马也不必去追寻，马会自己跑回来。结交了坏人，也不会有灾祸。初九为阳爻又居阳位，很刚强，但是地位最低下，所以会有怨悔，要丢失马匹，要遇见恶人。但是，悔恨会自行消失，丢了马会自动回来，遇见恶人反而可以避免祸害。你虽然无权无势，但是你特异出众的品德，反而使恶人不禁肃然起敬;他不敢加害于你，反而会敬重你。

【故事】明朝武宗正德皇帝是个昏君，他宠信大宦官刘瑾，忠直之臣多被关、被杀。王守仁时任兵部主事，见忠臣戴铣等因谏受罪，忍不住又上奏。奏疏还没到皇帝那里，刘瑾私自拆看了，就假传圣旨，打了王守仁五十大板，贬为贵州龙场驿丞。

王守仁在流放途中，觉得有人跟踪，料到是刘瑾所派，便乘着晚上夜色正浓，将帽子、衣服和鞋子浮在江面上，假装是投江而死。还留下两句遗诗：“百年臣子悲何极?夜夜江潮泣子胥。”隐姓埋名，逃进福建武夷山。等风声不紧，才转道赴龙场驿。

后来，刘瑾伏诛，王守仁先后调任江西庐陵知县，累迁佥都御史，巡抚南赣、汀、漳。

驻南昌的宁王朱宸濠，听人说他有天子气象，阴谋组织叛乱。王守仁在江西完成了巡抚使命，去南昌谒见朱宸濠。朱宸濠宴请王守仁。酒席间，朱宸濠与王守仁谈论时政得失。

朱宸濠说：“世道这么乱，可惜没有成汤、武王……”王守仁知其用意，绵里藏针地答道：“即使有了汤武，还需要伊尹、吕尚!”朱宸濠得意地说：“只要出现了成汤、武王，便会有伊尹、吕尚的。”

朱宸濠知道王守仁的忠诚，屡次想加害于他，王守仁也暗中防备，后调往福州查处乱军，才躲过宁王叛乱之害。

王守仁得知宁王举起反旗，就化装往来于临江、吉安诸府，筹商战守机宜。他派遣骑兵向各府州投递檄文，略称：“朝廷已派京军四万南下，两湖两广及小都御史会兵，共十六万人，趋集南昌……”朱宸濠侦察获悉，便紧紧地死守南昌。过了十多天;不见大兵到来，才晓得中了王守仁的计。

王守仁乘南昌守兵单弱，以精兵奇袭，占领南昌，端了宁王的老窝。朱宸濠急忙撤兵，溯江而上，屡吃败仗，中了火攻之计，被生擒。

后来王守仁见明武宗被一群奸邪小人包围，荒淫昏乱，又不听忠谏，气愤不已，脱下朝廷官服，穿上素装，戴上纶巾，悄悄地躲到安徽九华山去了。

◎睽卦一爻动详解：人生启示

人生际遇，悲欢离合，难以预料。王守仁上疏，被打得半死;后来又与叛王唇枪舌剑，险遭不测。有祸有凶，但他终于安然无恙。他的心性之学，指导他的为人处世。他把君臣的遇合、个人的得失看得很透，所以能够遇险而以巧智脱身，见奸邪当道便急流勇退，自动抽身遁入山中讲学授徒。