象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

卦象：象辞的意思是：木上生火便是鼎卦的卦象。君子从卦象中受到启示，端正自己的位置，重视上天赋予的使命。

译文：《象传》说：木上烧着火焰，象征“鼎器”在烹煮;君子因此效法鼎象端正居位、严守使命。

注释： ①木上有火，鼎：释《鼎》卦下巽为木、上离为火之象。此与《彖传》“以木巽火”义同(参阅该文译注)。《正义》木上有火，即是‘以木巽火’，有亨饪之象，所以为鼎也。”

②正位凝命：正，端正，用如动词;凝，《王注》严整之貌”，亦作动词，犹言“严守”，即不疎失;命，使命。这是说明“君子”效法鼎器体正实凝之象，端正己位、严守使命，以免入邪途，不负职守。《尚氏学》鼎偏倚则势危，故贵正,不正则悚覆;鼎敛实于内，故贵凝，不凝则实漫矣。故君子取之，以正位凝命。”

说明： 卦辞之义主于“鼎”的功用，故称“君子”掌持此器必获“元吉”，可致“亨通'《大象传》引申出鼎器体“正”实“凝”则可烹饪养人的意义，故告勉“君子”当效法此象，“正位凝命”。

《象》中这样分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。这里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。 鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。《象》曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇。渔人进前双得利，失走行人却自在。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

木上有火，爨鼎之道。治鼎者也，当圣人养贤使能也。君子正位守职，成圣人之命也。

凝者，严整之貌也。鼎者，取新成变者也。“革去故”而鼎成新。“正位”者，明尊卑之序也。“凝命”者，以成教命之严也。

[疏]正义曰：“木上有火”，即是“以木巽火”，有亨饪之象，所以为鼎也。“君子以正位凝命”者，凝者，严整之貌也。鼎既成新，即须制法。制法之美，莫若上下有序，正尊卑之位，轻而难犯，布严凝之命，故君子象此以“正位凝命”也。

荀爽曰：木火相因，金在其间。调和五味，所以养人。鼎之象也。 虞翻曰：君子谓三也。鼎五爻失正，独三得位，故以正位凝成也。体姤，谓阴始凝，初巽为命，故“君子以正位凝命”也。

木上有火，以木巽火也，烹饪之象，故为鼎。君子观鼎之象，以正位凝命。鼎者法象之器，其形端正，其体安重。取其端正之象，则以正其位，谓正其所居之位。君子所处必正，其小至于席不正不坐，毋跋毋倚。取其安重之象，则凝其命令，安重其命令一也。凝，聚止之义，谓安重也。今世俗有凝然之语，以命令而言耳，凡动为皆当安重也。

郑三月铸鼎士文伯曰：火见，郑其火乎?火未出而作火以铸刑器，周三月夏之正月也，火以三月昏见于辰上，故司爟以季春出火。月令季春之月，命工师令百工而金铁在焉，则古者铸鼎以火出而作火矣。辰，东方木也，火在木上，其铸鼎之时乎?兑乾为金，而又火在木上，亦铸鼎之象也。鼎有趾、腹、耳、铉，其位不可易，故正位。尊卑上下用之各有数，故凝命。离，南面，正位也。巽为命，九三独正，凝命也。定命之谓凝，木火铸金，巽风入之，有凝之象。正位凝命，所以趋鼎之时。

鼎，重器也，故有正位凝命之意。凝，犹至道不凝之凝，《传》所谓“协于上下，以承天休”者也。

鼎偏倚则势危。故贵正。不正则餗覆。鼎敛实于内。故贵凝。不凝则实漫矣。故君子取之。以正位凝命。