主张战败敌人最高的要求，是使敌人举国完整地屈服，而且要“不战而屈人之兵”

《孙子兵法》十三篇摘要

《孙子兵法》十三篇，现述于下：

《计篇》第一：论作战要从道、天、地、将、法五个方面研究它，但这五个方面都运用了易学的阴阳法。如说：“天者，阴阳、寒暑、时制也。”〝兵者，论道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，供而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。

《作战篇》第二：主张足食才能足兵，拥兵久战，国力必虚，以说明军事和经济亦是统一体的两个方面，也即阴阳相反相成的两个局面。兵无粮而自散，拥兵作战者，都必须统筹兼顾，在今天的战争，还包括整个后勤补给在内。

《谋攻篇>第三：主张战败敌人最高的要求，是使敌人举国完整地屈服，而且要“不战而屈人之兵”。并指出要取得这样的胜利，必须“知己知彼”。但不能简单地理解为只要了解了敌我双方情况，就可以取得胜利。这句话意在言外，也就是说在了解敌我双方情况后，还要套人易学五和相胜理论，找出克敌制胜的方法来。否则，这句名言将成为一句空话。

《形篇》第四：指出在攻守之际，要正确估计形势和善于部署兵力。故日：“守则有余，攻则不足。善字藏于九地之下，动于九天之上，故能自保而全胜也。”即言同等的兵力，若用于防御则兵力有余，用于进攻则兵力不足。

善于运用兵力的人，防御时隐廠自己的兵力，如藏在九泉之下，反攻时展开自己的兵力，如白天而降，所以既能保全自己，又能取得完全的胜利。

《势篇》第五：提出“凡战者，以正合，以奇胜。……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”即言作战都是用正兵来合围敌人，用奇兵来突击取胜，所以从作战的战术来说，仍不外奇兵和正兵，可是奇正的阴阳变化，是无穷无尽的。

《虚实篇》第六：主要研究攻守之势，如何避实就虚，突破敌方的薄弱环节以取胜。如说：“善攻者，敌不知其所守;善守者，敌不知其所攻。”即言善于进攻的，敌人不知道怎么防守;善于防守的，敌人不知道怎么进攻。又说：“兵形象水，水行避高而走下。兵胜避实而击虚，水因地而制行，兵因敌而制胜。兵无成势、无恒形，能与敌变化者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”本段文字比喻用兵的规律像水一样流动，避高就下，所以作战要避开敌人强的地方，攻击敌人弱的地方。水因地势高低而制定了它的流向，作战也应根据不同敌情而决定不同的打法。战争没有固定刻板的规律，因而作战也没有一成不变的打法，能采取敌变我也变的战术而取胜的，这才叫用兵如神。因为五行是互相制胜的，都有克我和我克的两个方面，故曰“五行无常胜”。四时更选，周而复始，是互相取代的，没有哪个季节永远停留在那里，故日“四时无常位”。太阳的晷景有长有短，月体因受光不同而有显有隐，所以用兵之道，必领具体问题具体分析和具体处理。

《军事篇》第七：本篇主要讲战略战术相结合的内容，针对士气、心理、精力论述阴阳相对之法。如说：“三军可夺气，将军可夺心。是故，朝气锐，昼气惰，薯气归，故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。”即言对敌军要打击他的士气，对敌将要扰乱他的决心。凡车队初战时镜气很盛，再战时就逐渐懈惰，最后就疲乏衰竭了。所以打仗要避开敌人初来时的镜气，等待他懈惰、疲三了，再去进攻他，就可以从士气上取得胜利。用自己的阵容严整去对付敌人的阵容混乱，用自己的镇定自若去对付敌人的轻举安动，就可从军心上扰敌人以取得胜利。以地理之近以对付远道而来的敌人，以休养生息精力充沛之军以对付劳师远征的敌人，以饱食之师对付饥饿远来的敌人，就可从兵力上战胜敌人。切忌不要去拦截旗帜严整的敌人，不要去进攻阵容非常强大的敌军部队，这就掌握了灵活机动的用兵方法。