战争的目的是为了保国保民，除暴安良，随便发动战争，会祸国殃民，危害人群

《九变篇》第八：指出用兵之道，不离阴阳之法。如说：“是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。”言聪明的将帅思考问题，必须兼顾到利害两个方面。凡在不利情况下，要看到有利因素，才能提高坚持胜利的信心;在顺利情况下，要看到不利因素，才能防止可能发生的祸患。最后还提出将帅五种性格上的弱点：“必死，可杀也;必生，可房也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。”即言那些只知死拼的，会被杀掉;贪生怕死的，会被俘虏;急躁易怒的，经不起刺激;廉洁自爱的，经受不起侮辱;偏于爱护百姓的，会纠缠于烦芳的事务中。以上这些都是妨碍重大车事行动的危害，甚至可造成将帅被杀，全军覆没，不可不引起军事家的充分注意。

《行军篇》第九：本篇涉及许多行军、驻军、观察、判断敌情的知识，仍可从阴阳法理解。如说：“辞卑而益备者，进;辞强而进驱者，退也。轻车而先出其侧者陈也;无约而请和者，谋也。奔走而阵兵者，期也;半进半退者，诱也。”言敌人使者措辞谦和而又加紧战备的，是淮备进攻;措辞强硬而又做出前进姿态的，是准备后退。轻车先出动部署在侧翼的，是布阵列势;没有约会而来讲和的，是另有阴谋。敌人兵卒奔走而摆开阵势的，是期待同我决战;敌人半进半退的，是企图引诱我军。

《地形篇》第十：强调要重视天时地利以作战。如说：“知天知地，胜乃不穷。”即言要掌握敌我双方的天时地利，才能保持常胜不败的地位。

《九地篇》第十一：论述如何按阴阳法用兵的原则。如说：“古之善用兵者，能使敌人前后不相接，众寡不相持，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不及，兵合而不齐。”言古来善于指挥作战的，能使敌人部以前后不相策应，主力和非主力难相依靠，官兵不相救援，上下不知所措，兵本溃散结合不拢，交战阵形也不整齐。又说：“兵之情贵速，乘人之不及，由不赏之道，攻其所不禁也。”即言兵费神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人预料不及的道路，攻击政人没有戒备的地方。

《火攻篇》第十二：本篇虽谈火攻之法，但篇中讲述了许多车事原则，申明了战争的目的是为了保国保民，除暴安良，随便发动战争，会祸国殃民，危害人群。

如说：“夫战胜攻取而不修其功者凶，命日费留，故日明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”指出;凡战胜立功者，不及时给子-奖赏，必有祸害。明智的君主要慎重考虑攻战之事，贤良的将帅要认真决定年事行动。不是于国于民有利不行动，不能战胜不用兵，不是危急不开战。国君不可因愤怒而感情用事发动战争，将帅不可因气愤而出阵求战。合于国家利益才能用兵，对国家不利不能用兵。

《用间篇》第十三：本篇首先强调了使用间谋为军事服务之重要，次言五种间谋的不同作用，再次言间谋素质及使用问谋应注意的事，和收买对方间谍的目的和方法，最后言从夏、商、周三代就开始使用问谍了。至于五间之法，亦本易理五行而立论，由此可见一斑。