如果大运历过本命中长生处，就叫做气盛之运,刑冲克害，因所历运旺运衰而为灾有不同也
[原文]
若大运会，历过本命长生处者，谓之气盛之运。虽运岁来冲克，为祸不重，运气强故也。未经长生而岁运荆冲克破，则便为灾，盖气未备，运弱故也。若会过旺相而逢死绝，如命不吉，为灾亦轻。阴阳五行代谢之顺道也。纵死于此，亦必令疾而终。若方经长生，历于败地，其中有刑克恶煞与命相符而见者，则五行之气反战，故有凶恶而终。
[今译]
如果大运历过本命中长生处，就叫做气盛之运。运气如此强劲，即使有运岁冲克，也不是大祸。如果大运没有经长生位反而岁运被刑冲克破,本身就是灾兆，此时气息不全，运气薄弱。倘若会过旺相而逢死绝地的时候，即使本命不吉，灾祸也不会太重,重祸跟随阴阳五行的代谢很快便会过去。在此死亡，一定是疾病致死。如果是经长生位陷入败地，其中又有刑克恶煞出现，五行之气运转不顺，主因为凶险之事丧命。
[原文]
此言刑冲克害，因所历运旺运衰而为灾有不同也。过长生、历沐浴冠带位，而向临官帝旺为旺运;过临官帝旺而历衰病死绝位，为衰运。在旺运中，普通轻微冲克不足为祸。若见刑冲恶煞，伤克用神，或致凶恶而死，因运之气强，突遇五行反战、冲激，故为祸亦巨。若衰运中，轻微冲克，即便为灾。然见刑冲恶煞，伤克用神，至重亦不过老死牖下，不致恶死。盖以气运本衰，衰死病死，人事代谢之常经，无大灾咎也。(本命即年命纳音，今宜以日主用神参酌活看。)
[今译]
刑、冲、克、害，所经历的运气旺衰决定了不同的灾祸。过长生、历沐浴冠带位，朝向临官帝旺位置而去的是旺运;过临官帝旺经过衰病死绝位是衰运。在旺运中，普通轻微的冲克难以有所作为，不是凶祸;如果见刑冲恶煞，伤克用神，死亡便是因为凶恶之事，这是由于运气强，突遇五行反战、冲激，必然为祸不轻。在衰运当中，轻微的冲克，就有灭顶之灾的可能;然而见刑冲恶煞，伤克用神，最重也不过是老死家中，也不致于恶死，这是本来气运就很衰弱了，衰死病死，是谁都逃离不了的事情，并没有大的灾咎。(本命即年命纳音，今宜以日主用神参酌活看。)
[原文]
凡行运长生，主有创建作新之事;到临宫帝旺，主与盛快乐、发福进财、生子骨肉之庆;到衰病之乡，多退败破财、疾病等事;到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞;到败运，(沐浴)主落魄懒惰、酒色昏迷;到胎库成形(养)冠带之乡，百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人六合上，及乘生旺气者，皆主善庆。仍须察当生，根基十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行运至临宫帝旺上，太岁持之，官吏主荐章改秩之喜，官印食神亦然。马旺贵人之地，必人参侍之列，盖贵为君道，马主运动故也。
[今译]
凡是行运到长生为，主有创建作新之事;到临宫帝旺位，主快乐、发福进财、生子骨肉等喜事;到衰病之乡，多是退败、破财、疾病;到死绝乡，主骨肉死丧，自身也遭褒祸连累，百事难成;到败运，(沐浴)主落魄懒惰、酒色昏迷;到胎库成形(养)冠带之位，主百事得中，安康平易。行运到夹贵、华盖、贵人、六合等神上，以及乘生旺气的命运，都主善庆，同时还要看当生情况，若根基十分则应验的有五分，生时五分则应验的有十分，无论福灾都是如此。行运到临宫帝旺之上，太岁当旺，若为官员必然有升迁之喜，官印食神也是如此。如果到了马旺贵人之地，可以进入中央工作，这是马主运动的缘故。
[原文]
此言大运吉凶征验。《李虚中命书》云:“四柱者,胎月日时，胎主父母祖宗者十分，主事者二分;月主时气者十分，( 四时休旺之气)主事者六分;日主时气者十分，主事者八分;时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同”可见本身之事，时之关系为最重，见之于运应于年月者，十分中仅有五分应于生时者，虽仅五分，应有十分也。
[今译]
上文讲的是大运吉凶的征验。《李虛中命书》有言:“四柱者，胎月日时，胎主父母祖宗者十分，主事者二分;月主时气者十分，(四时休旺之气)主事者六分;日主时气者十分，主事者八分;时主用度进退向背力气胜负皆十分，吉与凶同”由此可见本身的事情，并不完全由本身决定，是否得时是至关重要的。
[原文]
凡四柱干支阳多人，行运乘阴气而发;干支阴多人，乘阳气而发;二.者阴阳均协。然阴人阳发者快，阳入阴发者迟。
[今译]
四柱干支中阳干、阳支多的人，行运乘阴气会荣发;干支中阴干、阴支多的人，乘阳气而繁荣。这是阴阳均协的必然结果。但是二者也有区别，阴入阳起效迅速，阳入阴则十分缓慢。
