象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

卦象：象辞的意思是：大泽与大泽相连就是兑卦的卦象。君子从中受到启发，与朋友一起相互讲习。

译文：《象传》说：两泽并连(交相浸润)，象征“欣悦”;君子因此欣悦于良朋益友相互讲解道理、研习学业。

注释： ①丽泽，兑：丽,《王注》犹连也。”谓并连。此释《兑》卦上下兑均为泽之象。《程传》丽泽，二泽相附丽也。两泽相丽，交相浸润,互有滋益之象。”

②君子以朋友讲习：讲习，指“学问”之道,即讲其所未明、习其所未熟。这是说明“君子”效法《兑》卦两泽相连互悦之象，乐于“朋友”相互“讲习”。《正义》同门曰朋，同志曰友，朋友聚居,讲习道义,相说之盛，莫过于此也。”

说明： 《大象传》以“朋友讲习”引申“欣悦”的意义，正取“治学”为喻。《论语•学而》学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!”似与此旨有合。俞琰曰若独学无友，则孤陋而寡闻。故《论语》以‘学之不讲’为‘忧’，以‘学而时习’为‘说’，以‘有朋自远方来’为‘乐’。”(《周易集说》)

《象》中这样解本卦：丽泽，兑；君子以朋友讲习。这里指出：兑卦的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。 兑卦象征喜悦，启示的是要刚内柔外的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心。

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

两说而合，者莫过于朋友讲习也。

丽，犹连也。施说之盛，莫盛于此。

[疏]正义曰：“丽泽兑”者，丽，犹连也，两泽相连，润说之盛，故曰“丽泽，兑”也。“君子以朋友讲习”者，同门曰朋，同志曰友，朋友聚居，讲习道义，相说之盛，莫过于此也。故君子象之以朋友讲习也。

虞翻曰：君子，大壮乾也。阳息见兑，学以聚之，问以辩之。兑二阳同类为朋，伏艮为友，坎为习，震为讲，兑两口对，故“朋友讲习”也。

丽泽，二泽相附丽也。两泽相丽，交相浸润，互有滋益之象。故君子观其象，而以朋友讲习。朋友讲习，互相益也。先儒谓天下之可说，莫如朋友讲习。朋友讲习，固可说之大者，然当明相益之象。

丽，连比也。泽水所锺，两泽相丽，重说也，说之大者也。天下之可视而无斁者，无若朋友讲习之为大也。易传曰：两泽相丽，互有滋益，朋友讲习，互相益也。兑与兑同类，为朋，初上五始终以正，相助为友。兑为口、为讲，两兑为习，九五、初九之君子以朋友讲其所知，习其所行，相滋相益，体丽泽之象。

两泽相丽，互相滋益。朋友讲习，其象如此。

玉篇丽偶也。周礼夏官校人。丽马一口（内辛）。注丽耦也。又士冠礼。主人酬宾。束帛。俪皮。注俪皮两鹿皮。古文俪作离。离传云。离而也。是丽一俪通仍耦也。重兑故曰丽泽。犹重巽日随风。其以互离为义者。非也。阴阳相遇相悦为朋友。兑口故曰购习。初至五正反兑相对。正朋友互相讲习之象。故君子法之。虞翻谓兑二阳同类为朋。夫阳遇阳。阴遇阴。则为害为敌。昆与中孚皆言之。岂得为朋友。又云伏艮为友。盖取义于损六三。一人行则得其友。岂知艮之为友。以一阳上行。遇二阴为友。与兑之以一阴下降。遇二阳为朋友同。皆取义于阴阳相遇。朋友之诂既误。于是卦无艮兑而言朋者。必百计变动以求兑象。甚至用参同契纳甲之法。谓八日兑象月见了。以解坤彖之得朋。凡易之言朋者。无不误矣。