九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
注释：高宗：指商朝中兴之贤君武丁，这里指九五这一君爻而言。鬼方：部落名。本爻辞的意思是：殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；胜利来之不易，在治理时不可任用贪功冒进的小人，否则会因为劳民伤财而引起内乱。
译文：九三，殷高宗讨伐鬼方，持续三年之久终于获胜;焦躁激进的小人不可任用。
注释： ①高宗伐鬼方,三年克之;小人勿用：高宗，《正义》殷王武丁之号。”鬼方，国名，古代西北地区“俨狁”部落之一。此谓九三以阳刚居《既济》下卦之终，犹“事成”之后尚致力于排除余患，故以“高宗伐鬼方”为喻;此时虽仅存余患，但也必须以“三年克之”的精神持久努力，才能安保其成，若任用焦躁激进的“小人”必致危乱，故戒“小人勿用”。《淮南九师道训》鬼方，小蛮夷也;高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐小蛮夷，三年而后克之，言用心之不可不重也。”(马国翰《玉函山房辑佚书》)《重定费氏学》引潘士藻曰：“盖盛世勤民之难也。小人居盛不虑其衰，成功不虑其难,故戒以‘勿用‘。
既济卦第三爻，爻辞：九三，高宗伐鬼方，三年克之;小人勿用。人生启示
从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，且处于下卦的顶端，急躁冒进，又与九五为敌，所以必会被君主所征伐。
《象》中这样解释道：“三年克之”惫也。这里指出：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈，持续了三年之久，双方已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。这时，若是对这一地方进行治理，是不适合用九三这种贪功冒进之人的。
占得此爻者，不要急功近利，在工作上不可与领导作对，这样会有被免职的危险。在婚恋方面也不要急于占对方为己有，否则会有分手之兆。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
经文意思是：商朝的武丁高宗征讨鬼方国，用三年时间将其征服，小人不可用。象辞意思是：三年才把对方征服，是太疲惫了。
九三爻的爻辞描写的是商朝的武丁讨伐西羌的鬼方国的典故。在武丁之前，商朝出现了衰落，于是商朝周边地区的一些诸侯纷纷反叛。武丁继承王位后，励精图治，使商朝扭转了衰落的局势，并且出现了一度的中兴。于是武丁讨伐反叛的诸侯国。
在这里引用这个故事是什么意思呢?便是劝告九三爻：“英明的武丁攻打鬼方国用了三年时间，使国民疲惫。你有武丁英明吗?所以不要听信小人的怂恿，总想着攻打别人。”其意思就是告诫人们在这种时期不要总想着扩大地盘而发动战争。
从卦象上看，九三爻处于上互卦离的下爻，离为兵戈，所以有发动战争的形象。可是九三爻与六二、六四相合，与上六相应，这是多么完美的组合。而九三一动则破坏了这种完美。所以九三不能动，不能发动战争。既济卦的六爻都是不动才能处于完美状态中，可是事物不可能不动，所以每个爻都隐藏着危机。
既济卦第三爻，爻辞：九三，高宗伐鬼方，三年克之;小人勿用。占得此爻，切记：
有禄自天来，伐鬼三年灾。
追求在斗地，一进一退财。
入而易，出而难。
淹淹利再三，交加意不堪。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
处既济之时，居文明之终，履得其位，是居衰末而能济者，“高宗伐鬼方，三年乃克”也。君子处之，故能兴也，小人居之，遂丧邦也。
[疏]正义曰：“高宗伐鬼方，三年克之”者，高宗者，殷王武丁之号也，九三处既济之时，居文明之终，履得其位，是居衰末，而能济者也。高宗伐鬼方，以中兴殷道，事同此爻，故取譬焉。高宗德实文明，而势甚衰惫，不能即胜，三年乃克，故曰“高宗伐鬼方，三年克之”也。“小人勿用”者，势既衰弱，君子处之，能建功立德，故兴而复之，小人居之，日就危乱，必丧邦也，故曰“小人勿用”。
虞翻曰：高宗，殷王武丁。鬼方，国名。乾为高宗，坤为鬼方；乾二之坤五。故“高宗伐鬼方”。坤为年，位在三，故“三年”。坤为小人，二上克五，故“三年克之，小人勿用”。《象》曰：“惫也”。干宝曰：高宗，殷中兴之君。鬼方，北方国也。高宗尝伐鬼方，三年而后克之。离为戈兵，故称“伐”。坎当北方，故称“鬼”。在既济之家，而述先代之功，以明周因于殷，有所弗革也。
九三当既济之时，以刚居刚，用刚之至也。既济而用刚如是，乃高宗伐鬼方之事。高宗，必商之高宗。天下之事既济而远伐暴乱也。威武可及，而以救民为心，乃王者之事也，唯圣贤之君则可。若骋威武，忿不服，贪土地，则残民肆欲也，故戒不可用小人。小人为之，则以贪忿私意也，非贪忿，则莫肯为也。三年克之，见其劳惫之甚。圣人因九三当既济而用刚，发此义以示人，为法为戒，岂浅见所能及也？
既济之时，以刚居刚，高宗伐鬼方之象也。三年克之，言其久而后克，戒占者不可轻动之意。小人勿用，占法与《师》上六同。
易林于既未济。偶用半象。本之易也。三四形震。震为帝为主。故曰高宗。曰伐。坎为三年。为鬼方。高宗殷王武丁。鬼方西美国名。范书西羌传云。殷室中衰。诸侯叛。至高宗伐西戎鬼方。三年乃克。又曰周季历伐西落鬼戎是也。坎为艰为劳。故三年乃克。小人谓上六。复上六云。反君道。比上六云。无首凶。师上六云。小人勿用。是上六反君道。无道。为小人之尤。兹于三交发之者。以三应在上六。故预戒也。
