占卜法总原则——无疑不卜，然不过三，古人认为占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的

占卜法总原则——无疑不卜，然不过三

占卜是利用卜法或黛法得到某些启示的方法.占卜的原则要求人们不能随便占上只有在有疑问而又无法用其他方法解决的情况下才能用占卜法。对于同一件事情占卜的次数限制为不超过三次。在具体的占卜过程中，还有很多要遵守的准则。

无疑不卜

古人认为占卜是与天地造化沟通,得到的启示是神灵给予的,所以占卜是十分严肃的事情。占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用占卜法。占卜之前，首先要正心诚意，不可以玩笑试之，卜时态度要庄重。对于一些比较重大的占下活动，还要沐浴焚香，提前一天就要休息好，为次日占卜做好充分准备。

先后卜

古时候“卜”和“”是有区别的，按照《礼记·曲礼》的说法，“龟为卜，暮为”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测吉凶祸福的方法“饿”是用善草来占卜的方法。

在占卜理论中，龟与象对应，著与数对应。根据《易经》的原理，象为本，数为末，所以“卜”与“”两种方法的地位也不相同，古人认为“小事则笨，大事则卜”。如果遇上更重大的事情，就要两种方法兼用。又因为象在数之前，所以要先用笨法后用卜法。东汉大儒郑玄认为，如果把和的顺序用错了，那就是对神灵的亵渎。

如果先用了策法而得到了凶兆,那么也可以再用卜法以求神灵护佑，这时的最终结果要按照卜法来确定。

筮不过三

既然占卜是十分严雨的事情,那就不能无限制地反复进行。一般认为对同一件事连续卜不能超过三次，超过三次就是对易理的滥用，是亵渎神明的行为。

在卜卦时，如果第一次得到了凶兆，则必须取消原定的计划，待沐浴熏香、虔诚祷告之后，才能进行下一次卜卦，而用策法则不受此限制，如撑善法可连续进行三次，第一次若得到凶兆，可以马上进行第二次，但最多也不能超过三次，否则操善法就不灵验了。如果三次操善都得不到吉兆，那就只好再等待良辰吉日来重新占卜了。

卜筮的总原则

下与筮

古人认为“龟为象，著为数”，象的重要性在数之上，所以用龟来卜比用警草来更加严肃。