御定六壬直指起例取四课法：午上是辰,则辰午为第四课，是为支之两课

[原文]

甲寄于寅,乙寄于辰,丙戊寄于巳,丁己寄于未,庚寄于申,辛寄于戌,壬寄于亥,癸寄于丑。如甲申日占,亥将加丑时，则日干甲课在寅。寅上是子，则子甲为第一课。子上是成,则戌子为第二课,是为干之两课。又看日支申上是午,则午申为第三课。午上是辰,则辰午为第四课，是为支之两课。第一课为干之阳神,第二课为干之阴神,第三课为支之阳神,第四课为支之阴神。又:干上神为日,支上神为辰。

[注解]

原文中“甲寄于寅”等即是“十干寄宫”,必须记住;为了帮助读者记忆,特介绍一首歌诀:

甲课寅兮乙课辰,丙戊课已不须论;

丁己课未庚申.上,辛戌壬亥是其真;

癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。

此歌诀的意思是:甲课寄寅宫,乙课寄辰宫,丙课、戊课皆寄巳宫,丁课、已课皆寄未宫,庚课寄申宫,辛课寄戌宫,壬课寄亥宫,癸课寄丑宫。此外,.上歌诀中的“四正神”,指子午卯酉,因为他们分别居于正东、正西、正南、正北,所以叫四正神,而此四位不用。

原文中在取第一课时说“寅上是子”，意思是地盘的“寅”在该课的天盘加地盘式的相应位置上是“子”;在取第二课时说“子上是戌”也是同样的意思,第三、四课也一样。此外还请注意，四课的排列,古代的习惯是取自右至左的顺序,本书没有改变,均照原书格式排印。

从上面取四课的程序中可清楚看出,第一、二课是由日干确定的,所以第一、二课叫“日上两课”;第三、四课是由日支确定的，所以第三、四课叫“支上两课”。此外,壬课分析中还常将日干称作“日”或“人”,日支称作“辰”或“宅”，如以上原文所举“甲”就叫“日”或“人(我)”，“申”就叫“辰”或“宅”。不仅如此，干的上神也叫“日”,如上例中“甲”的上神“子”;支的.上神也叫“辰”,如上例中申”的上神“午”;这也就是原文中“干上神为日,支上神为辰”的意思。