论十干配合性情：源于河图洛书的数字，河图的道理是用一二三四五配合六七八九十

[原文]

合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲已相合之始，则化为土,土则生金，故乙庚化金次之,金生水，故丙辛化水又次之:水生木，故丁壬化木又次之:木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义。

[徐注]

十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之数，而以为十干之合即河图之合，其实非。河图一六共宗(水)，二七同道(金)， 三八为朋(木)， 四九为友(火)，五十同途(土)。堪與之学，以盘为体，根于河图，以运为用，基于洛书，此与命理不同。命理十干之合，与医道同源，出于《内经》。日:丹天之气，经于牛女戊分;齡天之气，经于心尾已分;苍天之气，经于危室柳鬼;素天之气，经于亢氏昴毕;玄天之气，经于张翼奎娄。所谓戊已之间，奎璧角轸，乃天地之门户。戌亥之间，奎璧之分;辰巳之间，角轸之分。故五运皆起于角轸。甲已之岁，戊已黔天之气，经于角轸，角属辰轸属巳，其岁月建，得戊辰已已，干皆土，故为土运。乙庚之岁，庚辛素天之气，经于角轸，其岁月建，得庚辰辛巳，干皆金，故为金运。丙辛之岁，壬癸玄天之气，经于角轸，其岁月建，得甲辰乙巳，千皆木，故为木运。

戊癸之岁，丙丁丹天之气，经天于角轸，其岁月建，得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。夫十干各有本气，是为五行，若五合所化，则为五运。日运者，言天之纬道，临于辰巳者，为何纬道?星命家逄辰则化之说，亦出于此，与河图配合之义有不同。

[白话提要]

关于十干的相配原理起源于《易经》，十干之合就是河图之合，但这种理解是错误的。河图一六共宗是水，二七同道是金，三八为朋是木，四九为友是火，五十同途是土，这些在堪舆学上的作用很大。用盘作为体，来源于河图，用运势作为理论是以洛书为根本的，这些和命理是不同的。命理上的十干之合是这样解释的: 一 和六共宗是火，二七同道是金，三八为朋是水，四九为友是木，五十同途是土，它与河图的说法是有区别的。命理上的十干之合和医学上的出处是一样的，都出自《内经》，是从天文学的角度来做解释的。因为难以理解，所以不再进行详细的说明。

《易经》上说，一个阴和一个阳配合就很和谐，如果是偏阴和偏阳配合就不太吉。河图的道理是用一二三四五配合六七八九十，这个道理是古来有之的。五行的产生开始于太阴之水，因为阴阳这两个气场的冲撞激荡，从而形成了金木水火土。又在五行的碰撞和相互运动中形成了自然界的一切事物。就是说，“气”孕化出了大千世界。

十干化合的意思是什么?世界上没有五行的时候就有了阴阳老少，随后在阴阳气场的作用下形成了土，最后才有了五行，世界上的万物都从土里产生出来，就连金木水火也不例外，从这个意义上说:土是第一。所以甲己相合化为土，土能生金，所以乙庚合金是第二位的;金能化出水，所以丙辛化水是第三位的;水能化出木，所以丁壬化木是第四位;木能化出火，所以戊癸化火是第五位。

十天干为什么要相合?相合的种类又是什么?中正之合指甲与己。甲是阳木，代表仁爱，在十干中排第一位; 己是阴土，代表镇静，德行崇高，所以甲己是中正之合。命运里如果带有这种合，预示着被人尊重而且崇高，性格宽厚平直，假如带杀并且五行没气，就会多嗔易怒，性格耿直不会轻易屈服。

仁义之合指乙与庚。乙是阴木，代表着性格仁爱但是太过柔和;庚是阳金，代表着坚强不屈;所以乙和庚相合，刚柔互补，仁义并施，预示着主人果断勇敢且有操守，进退有节。若再加之五行生旺，就预示着骨骼清秀。如果命里死绝带杀，就会预示性格上有争斗易动怒的倾向，体貌不是很好。甲己和乙庚的相合，对于女子没有什么关系。除此之外的其他相合多有不吉。