具体的建筑设计实践方面,反映着外部模数“千尺为势、百尺为形”的空间构成原则
还应当在此指出的是,在具体的建筑设计实践方面,反映着外部模数“千尺为势、百尺为形”的空间构成原则,以百尺为形的坐标网格来推敲建筑群的空间布局、即外部空间设计,实际也是中国古代传承弥久和应用普遍的一种重要方法。暂略去史料记载不谈,在传世至今的大量清代样式雷画样中,就多见实例:如用五丈、十丈见方的经纬坐标网格绘制的有关《风水地势图》、建筑组群的《地盘全图》、《中路立样全图》(p159前图12pl90图8、9等)等等。这种设计方法,与芦原义信所主张的方法毫无二致,也是显而易见的。
通过以上各方面的比较分析,完全可以确信的是,风水形势说实际是中国古代哲匠在他们丰富的创作实践和审美体验的基础上,洞彻并驾驭了外部空间构成和人对其感知过程的一系列本质特征及内在规律,经过深刻的抽象思维而形成的外部空间设计理论。这一理论体系具有丰富的内涵,也具有严密的系统性和科学性,不仅具有很高的理论水平,也具有很强的实践价值,毫不逊色于现代外部空间设计理论。而且不容低估的事实是,和现代外部空间设计理论相比较,风水形势说的形成与发展不仅要早得多,其植根于中国传统文化的深厚土壤,在理论思维上,也鲜明显现出富于整体思维和辩证哲理而表述炼达精审的特色。
远为重要的是,风水形势说是和中国古代建筑创作实践紧密联系的,由此,遂得以产生许多光耀世界建筑文化之林的伟大作品,达到极高艺术境界。观照和分析这些实际创作,将可以更充分地认识风水形势说作为中国古代外部空间设计理论的影响和价值;同时,也必能裨益于更深人更真实地理解和把握中国古代建筑的卓绝艺术造诣,包括设计技巧,尤其是设计思想和理论。在这方面,观照和分析紫禁城这一最为典型的杰作,特别是其大规模组群的外部空间设计意象,当然具有重要意义。
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