在清代陵寝，建筑体制既是天人合一的陵寝总体环境的有机构成，同时也是森严的宗法礼制的重要载体

在清代陵寝，建筑体制既是“陵制与山水相称”、即天人合一的陵寝总体环境的有机构成，同时“遵照典礼之规制”，也是森严的宗法礼制的重要载体。围绕着陵寝礼制性纪念性氛围的艺术塑造，结合山川自然而配置的各种形制的建筑，在大规模建筑组群的外部空间设计方面，也鲜明体现出中国传统建筑艺术的一大突出特色,取得了卓越成就。

陵寝建筑的配置略如前述，慨以谒陵者行经的神道为中轴线，结合山川形势，按礼制要求的规模和序列，将一系列式样不同的单体建筑第次布置，从而形成一组组既相互独立，又呈现出承继统绪或隶从关系的建筑组群。

陵寝建筑的形式，大多无异于一般官式建筑，也并无慑人的体量和尺度，但经过匠心独运的空间组合处理，和谐融汇于山川之中，却产生了艺术感染力极强的空间感受效果，形成了浓烈而自然的纪念性气氛。

远望时，一座座殿宇、门坊、城垣、桥涵以及道路、仪树，流溢着烂色彩，或金黄，或碧绿，或丹红，或雪白，疏密相间，错落有致而又井然有序，像龙宫凤辉映于苍穹之下、山河襟抱的满目葱翠之中，气势恢宏壮丽而又深沉。近观时，每一单体建筑和局部、细节的构成，凡循栏玉砌、雕梁画栋、栾栌交错、阳马承阿等等，质地、肌理、纹饰、式样，无不显现出美轮美奂;华丽庄严中，又透出细腻亲切之情。

至于由远及近或由近及远，步移最易，远势近形更呈现出高下、大小、虚实、主从离合及阴阳动静种种空间关系的丰富转换，秩序虽严谨，却层次分明，变化生动有致，相济相登，历历如绘，引人人胜。

在这空间里，前往敬祀已故帝王后妃的渴陵者，无论是乘乾御物、天之命的天子或是备位扈从、勉矢尽忠的臣仆，都一步步地被弥漫在这空间中强烈而自然的纪念性气氛所感染，被激发起愈益深沉的肃穆庄重、恭谦以至仰崇的高尚情感，却难以感到自身的卑小和压抑，谒陵者的人性尊严，并不因敬祀祖先与天地而沦失为牺牲。这空间，充满了理性精神，是人的空间。

这种建筑组群外部空间的构成，表现出相当娴熟和精湛的造诣。其高超的艺术境界所显示的最鲜明的特色是:基于一种整体有机的设计思想，在人与建筑、建筑群、山川形胜自局部到总体的各个层面上，其空间高下大小、远近离合等等各种关系的组织处理，既着意近观艺术效果气韵生动，也注重远观效果气势非凡，并讲究时空序列的转换变化气象万干，而且都有非常准确宜人的尺度控制，并未以任何视觉上尺度超人的夸张去求取艺术上的成功。