了解阴阳之理是掌握奇门遁甲精髓的基础

太极生阴阳：天地循环之始

【原文】

阴阳顺逆妙难穷

【原注】

夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。《易》曰：“无极之前，阴含阳也;有象之后，阳含阴也。”所以孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”天时谓时日、支干、孤虚、王相之属也。甲子旬，戌亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也，对宫为虚也。王相如东方木旺于卯之类。春属木，甲乙木生，丙丁火相。金到这里衰，所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废。然水为母，木为子，子实则母虚，水到此，所以虚。此兵家用时日，有天德、月德、方位法也。唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一。兵家八门遁甲，逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主客胜负，又出城布阵，逐时占斗柄。所指之方乃向天罡，而背鹤神也。又如六壬遁甲，以支加支，范螽占岁、占兵，皆其属也。如周式王犯岁星以伐商，魏太祖以甲子日破慕容之类是也。战阵之法，背孤击虚则吉。此则好谋而图成，则有周悉万全之计。天地终始，一十二万九千六百年为一元之数。分为十二宫，每宫有一万八百年为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于成。天数到成，则不复有人;天数到亥，则周十二会，以为大数，而天地混矣。终则复始，循环无穷。天地再造，故先有阴，而后有阳也。逆顺者，吕望曰：“冬至以后，阳爻升进，用阳遁顺行其生气;夏至以后，阴爻起发，用阴遁逆行其杀气。”元妙微深，难穷其理也。

【白话提要】

阴阳是中国古代哲学构建的基本概念，这一概念体现了宇宙中一切事物对立统一、相磨相荡发展变化的基本规律。古人认为，在天地未分的混沌时期，宇宙只呈现出一团混而为一的元气状态，叫做太极，也叫无极。太极静而生阴，动而生阳，分化出天地两仪，“两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”易经上说，无极之前阴含阳，有象之后阳含阴同。宇宙万物都是阴中有阳，阳中有阴，互相包含与转化着，十分复杂与微妙。古人还认天与地的形成与终结的周期是十二万九千六百年，叫做“一元”之数。一元又分为十二宫，每宫一万零八百年，叫“一会”之数。十二会为一次“大数”。所谓“大数已定”由此而来，古人认为，天开于子宫时期，地形成于丑宫时期，人产生于寅宫时期……一直发展下去，到了戌宫时期，“物闭于戌”，人也随着万物消亡;到了亥宫时期，连天地也逐渐消失，又呈现出一片混沌状态。然后再重新开天辟地，周而复始，如此循环以至无穷无尽。以上数字虽然未必准确与科学，但我们已经可以为古人感到惊奇与骄傲了，他们竞然具有一分为二，对立统一的辩证思维，还掌握了宇宙形成与消亡的大致规律，这种时间与空间的大观念，与现代科学理论不谋而合。奇门遁甲正是在阴阳易理的基础上，分为阳遁和阴遁两种。冬至一阳生，故冬至后为阳遁;夏至一阴生，故夏至后为阴遁。阳顺而阴逆，以体现天地四时的阴阳消长变化。这是奇门遁甲的测算方法，又称顺逆法。