下乾上坤

一、概述

在《易经》中，下乾上坤的卦象为否卦。否卦是《易经》六十四卦中的第十二卦。否卦象征着闭塞不通，是一种阴阳不交、上下隔阂的状态。乾为天，坤为地，正常的状态下应该是天地相交，万物亨通。然而否卦却是天气上升，地气下沉，二者背道而驰，这种状态在人事、社会、自然等多方面都有着深刻的象征意义。

二、下乾上坤的卦象解读1. 卦象结构 - 下乾上坤的组合形成了一种特殊的力量对比和态势。乾卦具有刚健、积极、向上的特性，坤卦具有柔顺、承载、包容的特性。在否卦中，这种组合却没有产生积极的互动。乾卦的阳气向上，坤卦的阴气向下，导致阴阳无法交融。从爻位来看，否卦初六爻为阴爻，处在最下方，开始了阴气渐长的趋势；上九爻为阳爻，处在最上方，是阳气被孤立的表现。2. 卦辞含义 - 否卦的卦辞为“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“否之匪人”指出这种闭塞不通的状态不是人道所应有的正常状态。“不利君子贞”说明在否卦所代表的情境下，君子坚守正道会面临困难。“大往小来”表示阳气向外发散，阴气向内聚集，象征着事物走向衰败，失去生机。3. 爻辞解析 - 初六爻：“拔茅茹，以其汇，贞吉亨。”初六爻处在否卦的初始阶段，虽然处于阴气开始生长的时候，但如果能够坚守正道，就如同拔茅草时连根带起同类一样，能够汇聚力量，获得吉祥亨通。这是告诉人们在否塞的初期，要团结同类，坚守正道，还有转机。 - 六二爻：“包承，小人吉，大人否，亨。”六二爻是阴爻居阴位，得位。它能够包容承载阳刚，对于小人来说可能会有暂时的吉利，但对于大人君子来说，却处在否塞之中。不过君子能够在这种情况下保持内心的亨通，不被外界的否塞所干扰。 - 六三爻：“包羞。”六三爻处于下卦乾卦之上，以阴柔之身而处在阳刚的位置，是一种不当位的情况。它包容了不应该包容的东西，有羞耻之象。这一爻告诫人们要明辨是非，不要包容错误的事物。 - 九四爻：“有命无咎，畴离祉。”九四爻已经进入上卦坤卦，阳爻处阴位，虽然不当位，但如果能够顺应天命，听从上面的命令，就不会有咎害，并且能够与同类一起获得福祉。这是说在否塞的情况下，要顺应大势。 - 九五爻：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”九五爻是君位，阳爻居阳位，非常得位。在这个时候，大人君子能够休止否塞的局面，获得吉祥。“其亡其亡，系于苞桑”是一种警示，告诫人们要时刻警惕危机，如同把东西系在柔弱的苞桑上一样，虽然有转机但仍要小心谨慎。 - 上九爻：“倾否，先否后喜。”上九爻处在否卦的最顶端，是阳气的代表。到了这个时候，否塞的局面将要倾覆，虽然开始处于否塞之中，但最终会迎来喜悦。这象征着物极必反，否塞到了极点就会走向通泰。

三、下乾上坤在人事中的体现1. 人际关系方面 - 在人际交往中，下乾上坤的否卦象类似于人与人之间的隔阂状态。比如在一个团队中，如果成员之间缺乏沟通和理解，各自按照自己的想法行事，就如同乾与坤的背道而驰。领导（乾）如果高高在上，不了解基层员工（坤）的需求，员工也不理解领导的决策，就会导致团队关系的否塞，工作难以顺利开展。2. 社会现象方面 - 在社会发展过程中，否卦也有体现。当社会阶层之间的流动受阻，富者愈富，贫者愈贫，就如同阳气（代表资源、机会等）向上集中，阴气（代表底层民众的力量）向下沉淀，社会就会出现不稳定和不和谐的因素。这种情况下，社会需要进行改革和调整，打破这种否塞的状态，重新建立阴阳交融、上下沟通的和谐关系。

四、总结

下乾上坤的否卦是《易经》中一个非常重要的卦象，它深刻地揭示了阴阳不交、上下隔阂所带来的闭塞不通的状态。通过对卦象结构、卦辞、爻辞的分析，我们能够了解到在这种状态下事物发展的规律以及应对的方法。在人事、社会等各个方面，否卦都给我们提供了警示和启示。它提醒我们要重视阴阳平衡、上下沟通，当处于否塞状态时，要坚守正道，顺应大势，团结同类，同时也要时刻警惕危机，等待否极泰来的转机。