亦不足贵也

概述

在周易的体系中，对于事物的贵贱评判有着独特的标准和内涵。这一概念并非简单的世俗价值判断，而是基于阴阳、卦象、爻位等诸多元素所构建起来的复杂认知体系。“亦不足贵也”这句话蕴含着深刻的易学哲理，它反映了在特定的卦象情境或者事物发展规律中的一种价值趋向。

一、从卦象看贵贱之分

在周易的六十四卦中，每个卦象都有其独特的象征意义。例如，乾卦象征着天、君、父等尊贵的事物，因为乾卦具有纯阳之性，刚健进取，处于主导地位。而坤卦象征着地、臣、母等相对的承载和辅助角色。这并不是简单的封建等级观念在易学中的体现，而是基于阴阳互动关系所形成的一种秩序性的表达。当一个卦象中的爻位不当，比如阳爻处于阴位或者阴爻处于阳位，这种“错位”往往暗示着事物发展过程中的不和谐，从贵贱的角度看，可能就会被视为“亦不足贵也”。比如在屯卦中，初爻为阳爻，象征着新生事物开始萌发，但此时它处于屯难的环境之中，力量尚弱，虽有阳刚之性，但在整体的发展初期还不能展现出尊贵、强大的态势，有“亦不足贵也”的感觉。

二、爻位与贵贱关系

爻位的高低在周易中也与贵贱相关。一般来说，上爻象征着事物发展的最终结果或者高层次的境界，而初爻则象征着开始。如果一个爻在初爻的位置上，即使具有较好的爻性，如阳爻，但其所处的是事物发展的起始阶段，此时的力量和影响力相对有限。例如在谦卦中，初六爻辞提到“谦谦君子，用涉大川，吉。”这里的初六虽然具备谦德，是吉祥的，但相比六二、九三这些处于卦体中间位置，更能发挥影响力的爻来说，其尊贵程度相对较低，因为它更多的是一种初始的、内敛的谦德状态。而如果一个爻位在高位却失去了中正之道，如否卦中的上九爻，虽然处于高位，但由于否卦整体是天地不交、闭塞不通的状态，上九爻即便阳刚，也会因为整体卦象的不良局势而显得“亦不足贵也”。

三、阴阳变化中的贵贱体现

阴阳是周易的核心概念。阴阳之间的平衡、转化决定了事物的发展态势和贵贱评判。当阴阳和谐时，事物处于良好的发展状态，具有一定的价值和尊贵性。然而，当阴阳失衡时，就会出现问题。例如，在大过卦中，中间四个爻都是阳爻，阳爻过多而阴爻过少，导致了一种阴阳失衡的状态。这种失衡使得整个卦象呈现出一种“栋桡”的危险状况，即便其中的阳爻象征着刚健的力量，但由于阴阳失衡，这些阳爻所代表的事物在这种情况下也“亦不足贵也”。因为这种过度的刚健没有阴柔的调节，难以持久和稳定发展。

总结

“亦不足贵也”在周易的语境下是一个综合考量多种因素的判断。从卦象的整体象征、爻位的高低到阴阳的平衡与转化，都对事物是否“贵”有着重要的影响。这体现了周易对于事物发展规律全面而深入的洞察，它提醒我们在观察和判断事物时，不能仅仅依据单一的表象或者世俗的价值观，而是要从阴阳、卦爻等多方面进行综合分析，这样才能准确把握事物的本质和发展趋向。