其义凶也

一、概述

在周易的世界里，“凶”是一种具有特殊意义的判断。《易经》作为一部古老而深邃的经典，包含着对宇宙万物运行规律的洞察和对人事吉凶祸福的预测。当我们提及“其义凶也”，这涉及到《易经》卦象、爻辞以及各种象数关系所传达出的负面预示。这种预示并非是简单的迷信，而是一种基于古人对自然、社会和人生长期观察总结出来的智慧结晶。

二、与“其义凶也”相关的周易类专业知识

卦象中的凶义

在《易经》的六十四卦中，有不少卦象被判定为具有凶的含义。例如“否卦”，天地否，上乾下坤，阳气上升，阴气下沉，两者背道而驰，象征着闭塞不通。在人事上，往往表示诸事不顺，人际关系不和谐，事业发展受阻等情况。这种卦象所蕴含的凶义，是通过卦名、卦辞以及各爻的爻辞来体现的。卦辞“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，直接点明了在这种卦象下的不利局面，对于君子坚守正道都存在困难，而且是阳气向外散失，阴气向内积聚，是一种衰败的象。

又如“剥卦”，山附于地，五阴在下侵蚀一阳在上，有剥落、衰败之意。这就像是事物发展到了末期，生机逐渐被剥夺的状态。从爻辞来看，如初六爻辞“剥床以足，蔑贞凶”，床足被剥落，象征着根基开始动摇，坚守正道面临凶险。这种卦象的凶义反映了事物发展过程中的衰退规律。

爻位与凶义

在每一卦的六爻中，爻位的不同也会影响到凶吉的判定。一般来说，处于高位而失正的爻往往有凶的可能。比如在“乾卦”中，上九爻“亢龙有悔”，龙飞到了过高的地方，已经超过了适度的范围，必然会有悔恨之事发生。这就是因为上九爻处于乾卦的极位，阳极而阴生，事物发展到了极致就会走向反面。

再看“坤卦”，上六爻“龙战于野，其血玄黄”，坤卦本为柔顺之卦，但上六爻走到了极端，与阳爻产生了激烈的冲突，出现了凶象。这表明即使是柔顺的事物，在发展到极端时也会面临凶险的局面。而且爻位的阴阳属性与所处的卦象环境相互作用，决定了爻辞的吉凶含义。

象数与凶义

从象数的角度来看，《易经》中的数字也与凶吉有关。例如，在河图洛书中，奇数为阳，偶数为阴。如果在一个卦象或者占筮结果中，阴阳数字的组合出现失衡，可能就会蕴含凶义。比如数字组合中阴数过多，可能象征着阴气太盛，有衰败、消极的含义。而且象数还与五行相关联，如金、木、水、火、土的相生相克关系。如果一个卦象所对应的五行关系中出现相克太过的情况，也会被视为凶的象征。例如金克木太过，就像斧头砍伐树木过度，象征着事物遭到过度的破坏，有凶的预兆。

爻变与凶义

在六爻预测中，爻变是一个重要的因素。当爻发生变化时，其吉凶也会随之改变。例如本为吉爻，但如果发生了不当的爻变，可能就会转为凶。假设在一个占筮中得到了“泰卦”，泰卦本是天地交泰，吉祥之卦。但如果其中某一爻发生了向相反方向的变化，比如九三爻变，原本“无平不陂，无往不复，艰贞无咎”的局面可能就会被打破，出现凶的情况。这是因为爻变改变了原卦象内部的阴阳平衡关系，从而影响到了事物发展的趋势。

三、总结

“其义凶也”在周易体系中有着丰富的内涵。无论是卦象、爻位、象数还是爻变，都从不同的角度揭示了凶义的判定依据。这些依据是古人对世界万物变化规律的高度概括，虽然在现代社会中，我们不能单纯地依赖《易经》的凶吉判定来指导一切行为，但它所蕴含的智慧对于我们认识事物发展的规律、规避风险仍然有着不可忽视的价值。我们可以把《易经》中的凶吉观念看作是一种古老的预警机制，通过对其深入的研究和理解，在现代生活中获取启示，以更加审慎的态度面对生活中的各种变化和决策。