宜时也

一、概述

在周易的体系中，“宜时也”蕴含着深刻的哲理。“宜”表示适宜、合适，而“时”在易经里是一个非常关键的概念。《易经》强调“时”的重要性，认为世间万物的发展都与特定的时间息息相关。所谓“时”，不仅仅是简单的时钟所计量的时间，更是一种天时、时机的综合概念。例如，在不同的季节，有不同的农事活动是适宜的，这就是一种“宜时”的体现。从更广泛的角度看，一个人在人生不同阶段的发展，也有其适宜的行为、决策等，这也是遵循“宜时”的原则。

二、与“宜时也”相关的周易专业知识

卦象中的宜时

在周易的六十四卦中，每一卦都有其特定的时位意义。比如乾卦，它象征着积极向上、刚健有为的力量。乾卦所处的“时”，往往是开创、进取的时机。初九爻“潜龙勿用”，就是告诉人们在初始的时机，力量还很弱小的时候，应该潜伏、积蓄力量，这就是一种“宜时”的策略。而到了九二爻“见龙在田，利见大人”，此时时机有所变化，自身已经有了一定的发展，可以出来展现自己的才能，但仍然需要借助贵人之力，这也是符合当时的情况的。不同的爻位就如同不同的时间点，每个爻辞都是在指示在那个特定的“时”下应该如何行动才是适宜的。

再如坤卦，坤卦代表着地，象征着柔顺、包容。坤卦的“时”更多的是辅助、承载的时机。坤卦初六爻“履霜，坚冰至”，这是在提醒人们在看到霜的时候，就要意识到寒冷的冬天即将到来，要提前做好准备。这是在一种渐变的时间过程中，察觉适宜的应对行为。

阴阳与宜时

阴阳的变化也和“宜时”密切相关。阴阳在不同的时间会有不同的状态和相互关系。例如，在一天之中，白天阳气盛，夜晚阴气盛。在不同的季节，春夏阳气渐长，秋冬阴气渐长。人类的活动如果能顺应这种阴阳的“时”的变化，就是适宜的。在养生方面，春夏季节适宜早起晚睡，以顺应阳气的生发；秋冬季节适宜早睡晚起，以顺应阴气的增长。这就是根据阴阳变化的“时”做出的适宜的生活方式调整。

从社会现象来看，一个组织或者国家的发展也需要遵循阴阳“宜时”的原则。在创业初期，可能需要更多的阳刚之力，积极开拓市场，如同阳爻所代表的进取精神。但当发展到一定规模后，就需要阴柔的力量来进行内部的协调、管理和整合，如坤卦所象征的包容、协调的力量。如果不能根据发展的不同“时”来调整阴阳的平衡，就可能出现问题。

易数与宜时

易数在确定“宜时”方面也有着独特的作用。例如，在洛书九宫数中，不同的数字对应着不同的方位和时间属性。1、6为水，位于北方，代表冬季的时间概念。如果在冬季进行与水相关的建设工程，如水利设施的修缮等，从易数和“宜时”的角度看，可能会更加顺利。因为冬季水的能量处于相对旺盛的状态，此时进行与水相关的活动是顺应“时”的。

易数还与天干地支相结合来确定时间的吉凶和适宜性。在干支纪年法中，每一年、每一月、每一日、每一时辰都有其对应的干支组合。根据这些组合，可以推算出在某个特定的时间点上，进行某些活动是否适宜。比如在某些干支组合下，适合举行婚礼，而在另一些组合下，可能更适合进行祭祀或者远行等活动。

三、总结

“宜时也”在周易体系中是一个涵盖面很广的概念。它贯穿于卦象、阴阳、易数等多个方面。从卦象的爻位到阴阳的消长，再到易数与时间的对应关系，都在强调“宜时”的重要性。在实际生活中，无论是个人的行为决策、养生保健，还是社会的发展治理、工程建设等，都需要考虑到“宜时”的因素。只有遵循“宜时”的原则，才能更好地顺应自然规律和社会发展规律，从而达到趋吉避凶、和谐发展的目的。