尊贤

一、概述

在周易的思想体系中，“尊贤”是一个蕴含着深刻哲理与智慧的概念。《易经》强调天地人三才之道，而人在其中起着关键的作用。贤能之人被视为能够顺应天道、地道，在人道中发挥积极影响力的特殊群体。尊贤这一理念贯穿于周易对于社会秩序、个人修养以及事物发展规律的理解之中。

二、尊贤在周易中的体现

卦象中的贤能意义

在《易经》的许多卦象中都能体现出对贤能的重视。例如，“大有”卦。大有卦象征着盛大富有，上卦为离为火，下卦为乾为天。火在天上，普照万物，这一卦象被认为是君子大有收获的象征。而在大有卦中，六五爻辞“厥孚交如，威如，吉”，六五爻处尊位，以柔居刚，能够诚信相交，又有威严，就如同贤明的君主，能够得到众人的拥护。这里的六五爻就像是贤能之人处于高位，通过自身的品德与能力来实现大有之象。

再看“蹇”卦，蹇卦象征着困难险阻。卦象为山上有水，水在山上则行路艰难。在这种情况下，六二爻辞“王臣蹇蹇，匪躬之故”，表现出贤能的臣子不顾自身艰难，忠心耿耿地辅助君主克服困难。这说明在面临困境时，贤能之人的忠诚和担当是非常重要的，而君主也需要尊重和依靠这样的贤能臣子来化解危机。

爻位与尊贤的关系

在爻位的关系中，尊贤也有明确的体现。阳爻往往被视为具有刚健、积极等贤能的特质，而阴爻如果能够与阳爻相应或者辅助阳爻，则体现了尊贤的态度。比如在“泰”卦中，天地交泰，上坤下乾，坤为阴柔，乾为阳刚。坤卦象征着地，能够承载万物，以柔顺的姿态与乾卦相交，体现了对乾卦阳刚贤能的尊重和配合，从而实现了泰卦阴阳和谐、万物通泰的良好局面。

从爻位的变化来看，当一个卦中的爻位发生变化，由不贤能的状态转变为贤能的状态时，整个卦象所预示的情况也会发生积极的改变。例如“否”卦向“同人”卦的转变，否卦是天地否塞，上下不交，而同人卦则是同人于野，亨。这种转变往往伴随着对贤能的重视和发挥，打破原来的闭塞状态，走向和谐、亨通。

尊贤与道德修养

周易认为，尊贤是一种道德修养的体现。对于个人而言，尊重贤能之人是提升自己品德和智慧的重要途径。《易经》强调“谦”卦的品德，谦卦为地山谦，上坤下艮，高山隐藏于大地之下，象征着谦虚。一个谦虚的人必然会尊重贤能，因为他深知自己的不足，能够从贤能之人那里汲取力量。

在社会层面，整个社会如果形成尊贤的风气，那么这个社会就会充满正能量。贤能之人的品德和行为会成为社会的楷模，引导人们向善、向美。这与周易所倡导的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的理念是相契合的，尊贤有助于积累善德，促进社会的和谐稳定。

三、总结

尊贤在周易体系中占据着重要的地位。从卦象到爻位，从个人修养到社会秩序，都体现了对贤能之人的尊重。尊贤不仅是一种对待他人的态度，更是一种顺应天道、实现和谐发展的智慧。在现代社会，我们依然可以从周易的尊贤理念中汲取营养，无论是在企业管理中尊重有才能的员工，还是在社会治理中重视贤德之人的参与，都有助于构建更加美好的社会环境。