未失常也

一、概述

在周易的世界里，“未失常也”这一表述蕴含着深刻的哲理与卦象意义。《易经》是一部古老而神秘的经典，它通过卦象、爻辞等元素来阐述宇宙万物的变化规律、人事的吉凶祸福等。而“未失常也”往往是对某种现象或者卦爻所体现出的一种状态的描述，这种状态与天地之道、阴阳之理以及人类社会的道德和行为准则有着千丝万缕的联系。

二、未失常也在周易中的体现

卦象中的未失常

在《易经》的六十四卦中，每个卦都有其独特的结构和象征意义。例如，乾卦为纯阳之卦，它代表着天，象征着刚健、进取等品质。当乾卦的爻辞发展处于一种正常的、符合其卦性的变化过程时，就可以说是“未失常也”。如乾卦的“初九，潜龙勿用”，这是龙在潜伏之时，是符合事物发展初期的一种正常状态。此时的状态是遵循着天地间阳气初升时的规律，需要积蓄力量，不可贸然行动，这就是在乾卦体系内“未失常也”的表现。

再看坤卦，坤卦为纯阴之卦，象征着地，有柔顺、承载的特性。坤卦的爻辞如“初六，履霜，坚冰至”，从踩到霜就预示着坚冰即将到来，这是一种事物发展的自然规律在卦象中的体现。坤卦在按照这样的规律发展时，也是处于“未失常也”的状态。它体现了阴气渐盛的过程中，事物发展的连贯性和规律性。

爻变与未失常

爻的变化在《易经》中是非常重要的。当爻发生变化时，如果这种变化是符合卦的整体趋势和阴阳转化规律的，那么也可称为“未失常也”。以泰卦为例，泰卦是天地交泰之卦，下乾上坤，表示天地之气相交，万物通泰。如果泰卦中的爻发生变化，比如泰卦的九三爻变为六三爻，此时虽然爻性发生了改变，但如果这种改变是在泰卦所代表的阴阳交感、上下互通的大框架内，是顺应事物发展从盛到衰或者从衰到盛的转变过程的，那么这个爻变的过程就是“未失常也”。

从另一个角度看，爻变的时机也很关键。在某些卦中，爻的变化需要等待合适的时机。例如屯卦，屯卦象征着事物的初生阶段，充满艰难险阻。屯卦的爻变如果过早或者过晚都不符合其发展规律。只有在积累到一定程度，各方面条件成熟时的爻变才是“未失常也”。就像屯卦中的爻辞所暗示的，在创业初期，需要耐心等待时机，遵循事物发展的节奏，这样的爻变才符合周易的常理。

人事与未失常

在周易的人事应用方面，“未失常也”体现为人的行为符合道德规范和社会准则。例如，一个人处于社会之中，如果他秉持着诚信、善良、谦逊等品德，那么在周易的人伦关系体系中，他就是“未失常也”。这就如同《易经》中所倡导的“君子以自强不息”“君子以厚德载物”等理念。一个君子在日常行为中遵循这些理念，不断提升自己，积极面对生活中的各种挑战，他的行为就是符合周易所蕴含的哲理的，是“未失常也”的表现。

在职场或者家庭关系中，“未失常也”也有具体的体现。在职场，员工遵循公司的规章制度，努力工作，积极与同事合作，这是符合职场这个小“天地”的规律的，也就是“未失常也”。在家庭中，家庭成员之间相互尊重、关爱，各自履行自己的责任，这种家庭关系的和谐状态也是符合周易中关于家庭伦理的阐述的，属于“未失常也”的范畴。

三、总结

“未失常也”在周易中是一个贯穿卦象、爻变以及人事等多方面的重要概念。它体现了《易经》对事物发展规律的尊重和把握。无论是卦象的自然演变，爻的适时变化，还是人类社会中的道德行为和人际关系处理，“未失常也”都提醒着人们要遵循天地之道、阴阳之理。只有这样，才能在复杂多变的世界中找到正确的方向，顺应事物发展的趋势，实现自身的和谐发展以及与周围环境的和谐共处。通过对“未失常也”的深入理解，我们可以更好地运用《易经》的智慧来指导我们的生活、工作和社会交往等诸多方面。