行中之谓也

一、概述

在周易的体系中，“行中之谓也”蕴含着深刻的哲理与内涵。《周易》作为中国古老的经典著作，以阴阳、八卦等概念构建起一个庞大而神秘的预测与哲学体系。“行”在其中有着多种解读，它既可以表示一种动态的发展过程，也可以象征着人的行为举止。而“中”则是周易里一个极为重要的概念，体现着平衡、适度与和谐。

二、“行”在周易中的意义

行为与发展

在周易里，人的行为被视为与天地规律相呼应的一种表现。“行”如同卦象中的爻的变动，爻的每一次变化就像是人的一次行动选择。例如，乾卦的爻辞从“初九，潜龙勿用”到“九二，见龙在田”等的变化，体现了一种从潜藏到显现的行为发展过程。这就像是一个人在成长或者事物在发展过程中的不同阶段所采取的不同行动。

行也代表着一种趋势，它不是孤立的动作，而是一系列动作的连续。就像八卦相互转化、六十四卦的排列顺序所暗示的那样，有一种内在的逻辑在推动着事物不断地“行”，这种趋势既受先天因素（如卦的初始结构）的影响，也受后天因素（如爻的变化过程中的各种外部条件）的制约。

天行健，君子以自强不息

这里的“行”体现了天地运行的刚健特征。天以一种不停歇、不懈怠的方式运行着，君子应当效法这种天行的品质。在人生的旅途中，要不断地前行，积极进取。这种“行”是一种积极的、向上的行为准则，它要求人们克服困难，勇往直前。从易经的角度看，这种积极的行是符合天地之道的，能够使人在道德修养和事业发展上不断进步。

三、“中”在周易中的内涵

平衡与适度

“中”最直接的体现是在卦象中的“中位”。在一个六爻卦中，二爻和五爻被视为中位。当爻处于中位时，往往具有吉祥、稳定的含义。这是因为中位代表着一种不偏不倚的状态，就像在处理事情时，不过分也无不及。例如在需卦中，九五爻辞为“需于酒食，贞吉”，九五爻处于中位，象征着在等待（需卦的主旨）的过程中，能够以适度的方式享受酒食，坚守正道就会吉祥。

从哲学意义上讲，“中”是一种平衡阴阳的智慧。周易认为世界是由阴阳两种力量构成的，阴阳平衡则万物和谐。而“中”就是达到这种阴阳平衡的关键。如果阳过盛或者阴过盛都会导致事物的失衡和不和谐，只有在“中”的状态下，事物才能稳定地发展。

和谐与中正

“中”还代表着一种中正之道。它不仅仅是数量上的中间，更是一种品质上的纯正。在社会关系中，人们遵循中正之道就能够和谐相处。在一个家庭中，家庭成员之间以中正的态度对待彼此，就会家庭和睦；在一个国家中，统治者以中正之道治理国家，就会国泰民安。这就如同泰卦所表达的天地交泰的和谐状态，是一种上下、阴阳之间的中正交流与互动。

四、“行中之谓也”的整体理解

行为的适度性

当我们把“行”和“中”结合起来理解“行中之谓也”时，就意味着在行为过程中要把握适度性。人的每一个行动都应该符合“中”的原则，既不能过于激进，也不能过于保守。例如在创业过程中，要根据市场的情况、自身的实力等因素，适度地投入资源、制定发展计划，这样才能保证企业的稳定发展。

在人际关系中也是如此，与人交往时的言行要适度。说话不过分尖锐或谄媚，做事不过分强求或消极，以一种“中行”的态度对待他人，才能建立良好的人际关系。

遵循动态平衡

事物是在不断发展变化的，“行中之谓也”要求我们在动态中寻求平衡。就像随着季节的变化，人们的生活方式也要做出相应的调整，以适应气候的变化。在企业管理中，随着市场环境、竞争对手等因素的变化，企业的战略和管理方式也要进行调整，始终保持一种在“行”中的“中”的状态，这样才能使企业在不断变化的环境中立于不败之地。

五、总结

“行中之谓也”在周易的体系中是一个非常有深度的概念。它将“行”的动态性与“中”的平衡性、适度性相结合，为我们在行为准则、人际关系、事业发展等多方面提供了指导。通过理解和遵循“行中之谓也”的原则，我们能够更好地顺应天地之道，在生活和工作中做出更明智的决策，实现自身与环境的和谐发展，达到一种既积极进取又稳定和谐的理想状态。