革卦感情婚姻详解、泽火革卦测姻缘恋爱桃花缘份、泽火革卦测婚姻感情恋爱运势详解
革卦婚姻感情恋爱桃花详解：婚恋观也需要“与时俱进”
革卦象征着变革、革新。和其他许多事物一样，爱情或婚姻也需要变革。对于不符合时代特征的东西，要坚决剔除：对于顺应时代潮流的东西，要发扬光大。
革卦感情婚姻详解、泽火革卦测姻缘恋爱桃花缘份、泽火革卦测婚姻感情恋爱运势详解
离为火，兑为泽，泽中有火。火性燥，泽性湿，二物不相得，会有变动，所以泽中有火，为革。在面临必须变革的时刻，应果断采取行动。只要变革的动机纯正，群众就会拥护，变革就会成功。后悔也可以消除。
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
曰：革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉!
象曰：泽中有火，革;君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：大人虎变，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
【解卦】
泽火革卦的外卦为兑，代表泽;内卦为离，代表火。革卦表示泽中有火，秋冬两季大水可以把火浇灭，春夏两季大火也可以把水烧干。这两种情况都代表了泽与火的斗争，象征着革命、革新。君子要学习革卦的精神，时时根据现实情况革新自己的行为。
本卦在爱情婚姻方面的启示
革故鼎新是长久保持强大生命力的必由之路。和其他许多事物一样，爱情或婚姻也需要变革，以跟随时代潮流。用一个词来说，就是“与时俱进”。特别是在一些落后的地方，封建时代的婚恋观还在发挥作用，带来的负面作用也不小。
【占恋情】
比较吉利。你们的爱情充满了变化，不拘泥于一种模式，所以能够常新。年轻人在恋爱过程中总是追求一些与众不同的东西，这种追求有好的一方面，也有时会起到负面效果。
【占婚姻】
婚姻运势
比较吉利。你们的婚事是面向新时代的，已经剔除了不符合时代特征的东西，所以能够顺应时代潮流。变革精神在生活中也能发挥巨大作用，它可以让你们的生活更加丰富多彩，不至于让人感到单调和厌烦。而婚姻生活越丰富，婚姻就越稳定。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变：平。婚事难成。时机不成熟，现在行动不顺利。说明你还得继续等待好时机。
六二爻变：平。婚事可成。等到巳日才开始变革，做事就会比较顺利。这说明选择合适的时机是重要的，巳日只是一个象征，不必什么事情都等到那一天。
九三爻变：平。婚事难成。现在做事仍然不吉利，对于变革的事，不能贸然行动，要经过三思之后才能行动。
九四爻变：吉。婚事易成。改变旧的亊物和习惯，是吉利的。新时代的婚姻，就要有新时代的特征。
九五爻变：吉。婚事易成。古代的伟大人物像老虎一样闹革命，对于旧事物毫不留情。在婚姻中，也要有这种变革精神。
上六爻变:平。婚事可成。君子的变革是猛烈的，小人的变革是温和的。要想变革就要拿出变革的精神来，不能犹犹豫豫。
【占生育】
生女孩，而且孩子有变革精神。
【决策建议】
任何事物都有时代性，紧随时代潮流才不会被时代淘汰，爱情或婚姻也不例外。在古代社会，人们的观念非常保守，自由恋爱是坚决不允许的，两个人结婚必须听从“父母之命，媒妁之言”的安排。由于两个人的性格不一定合得来，所以这样的做法造成了无数爱情悲剧。到了现代社会中，自由恋爱已经成了人们普遍接受的恋爱方式，很少有人还一味听从父母的安排了。
除了从形式上变革之外，更要从实质上变革。封建社会男女不平等的观念必须要摒弃，在婚姻中，无论财富和地位如何，男女一律平等，平等地享有权利，平等地承担义务。夫妻双方的平等，是婚姻稳定的重要保证。
【卦名及卦辞简释】
革卦是下离上兑相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。天地变革导致四季的形成;社会革命使社会得到进步和发展。
历来杰出的人物都是“变革”和“革新”的能手
革，即变革。“革”原意是皮革，兽皮经过加工，制成柔软的皮革，含有改革、变革的意思。《易经》认为，变革之道在于因应时变，遵循正道。纵观古今中外那些在不同领域成功的人士，几乎无一不是“变革”和“革新”的能手。我国古代著名的军事家孙膑就是这方面的杰出代表。
齐国的将军田忌经常同齐威王赛马，他们赛马的规矩是:双方各下赌注，比赛共设3局，两胜以上为赢家，然而每次比赛，田忌总是输家。
这一天，田忌赛马又输给了齐威王，回家后，田忌把赛马的事告诉了自己的幕僚孙膑。孙膑是军事家孙武的后代，饱读兵书，深谙兵法，足智多谋，被庞涓谋害残了双腿。来到齐国后，很受田忌器重，被田忌尊为上宾。孙膑听了田忌谈他赛马总是失利的情况后，说:“下次赛马你让我前去观战。”田忌非常高兴。
又一次赛马开始了，孙膑坐在赛马场边上，很感兴趣地看田忌与齐威王赛马。第一局，齐威王牵出自己的上等马，田忌也牵出了自己的上等马，结果跑下来，田忌的马稍逊一筹。第二局，齐威王牵出了中等马，田忌也以自己的中等马与之相对，第二局跑完，田忌的中等马也慢了几步而落后。第三局，两边都以下等马参赛，田忌的下等马又未能跑赢齐威王的马。
看完比赛回到家里，孙膑对田忌说:“我看你们双方的马，若以上、中、下三等对等的比赛，你的马却相应差一点，但悬殊并不太大，下次赛马你按我的意见办，我保证你必胜无疑，你只管多下赌注就是了。”
这一天到了，田忌与齐威王的赛马又开始了，第一局，齐威王牵出那头徒步如飞的上等马，孙膑却让田忌牵出下等马，一局比完，自然是田忌的马落在后面。可是，到第二局形势就变了，齐威王牵出中等马，田忌这边对以上等马，结果田忌的马跑在前面，赢了第二局，最后，齐威王剩下了最后一匹下等马，当然被田忌的中等马甩在了后面。这一次，田忌以两胜一负而取得赛马胜利。
由于田忌按孙膑的吩咐下了很大的赌注，一次就把以前输给齐威王的都赚回来了不说，还略有盈余。
田忌以前赛马的办法总是一味硬拼，希望一局也不要输，结果因自己总体实力差那么一点，总是赛输了。孙膑则巧妙运用自己的优势，先让掉一局，然后保存实力去确保后两局的胜利，这样便保证了整体的胜利。
打架不一定弱的输，赛跑不一定快的赢。竞争不仅是力量的较量，更是智慧和谋略的角逐。聪明的人，总是能够把有效的资源进行合理的安排和分配，使其发挥出最大的效益。这就是变革——《革》卦所阐释的中心。
世界总是处在不断更新、不断发展的过程之中的
“一阴一阳之谓道”，“生生不息”，“变动不居，唯变所适”，“爻者，言乎变者也”，“爻也者，效天下之动者也”，“刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣”，“乾道变化，各正性命”，“变者化之渐，化者变之成”，论证宇宙事物生生不息的变化，是《易经》这部书的核心，所以外国人把《易经》称为“变化之书”，正是抓住了《易经》的核心。而在64卦中，最直接而明确地阐释变化原则的卦，就是《革》卦。
既然宇宙间的事物是生生不息的，变动不居的，永远处在无限的变化之中的，那么宇宙间就没有永恒不变的事物。正是这个生生不息规律的支配，世界总是处在不断更新、不断发展、不断创造、不断新生、不断生灭的过程之中的。旧事物的消亡或灭亡，新事物产生或创生，是宇宙变化的本质。宇宙的自然法则是这样，人类社会的法则也是这样的。人类社会，特别社会生产力只有不断的革新、创新，社会才能发展。一个企业也是这样的，只有不断的自我更新，不断的创新发明，才能获得现实的生存空间，才能有可能立于不败之地。
不断的改革，不断的创新是企业家极为重要的精神。企业家要具有创新精神，必须要有聪颖头脑和能发现问题的锐敏观察力。
事物的变化是有规律可循的，任何事物总是从萌芽状态而弱小，而成长、而壮大，最后衰弱而消亡或灭亡的。当事物的转化还处在萌芽状态的时候，就发现它，就捕着到它，或扶持它、培育它，使它朝有利的方向发展;或促使向相反的方向转化，避免产生不利的后果。
在《易经》中，《革》卦与下文将要讨论的《鼎》卦是相综的两个卦，所谓“相综”，就是革卦颠倒过来就是鼎卦，鼎卦颠倒过来就是革卦，即它们之间有相互依存的关系。“革”是变革、改革、革新、革命的意思。“鼎”是烹饪之器，经过烹饪过熟食物是一种有别于生食新的东西，所以“鼎者，取新也。”
《易经》认为，变革和创新是不可分割的两东西，没有变革就没有创新，只有创新才能说得上是变革。物极必反，物壮则老，月盈则亏，事物发展的规律就是如此。宇宙中的自然事物，其变革是一个自发的、自然的过程。社会事物的变革受人的活动的影响和支配。企业的变革、产品创新是企业家的自觉活动，而不是自发的过程。哪个企业家能锐敏地洞察到应该变革时，就立即采取相应的、正确的措施实行变革，进行创新，那他就是成功者，一个优秀的企业家。所以，《革卦》卦辞说:“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。”
改革乃自然界与社会之普遍规律，但必需应时之需要。该变革时，要及时变革;不该变革时，不能盲目进行变革。变革是“动”，是破坏;维持现状，保持旧质状态是“静”。把握好变革的时机，抓住变革的机会，前途就十分光明，所以《艮卦·豪辞》说:“动静不失其时，其道光明。”“鼎新”、创新是立。先破后立，在变革的基础上创新，只有新的东西立起来了，才能实现创新。“鼎”，取新，鼎立而新。新的东西没有真正立起来，就说不上变革和创新。不断的变革，不断的创新，是《易经》最核心的、最富有哲学智慧的、辩证的思想。
