八字三春之火：丙火日主、丁火日主生于寅月、卯月、辰月命理吉凶喜忌分析

三春之火，木当令，寅宫火之长生，卯宫火之印绶，火附丽于木，木旺则火炎，木为火之前驱，木旺火随之亦旺，所以说母旺子相。火虽是方生之气，与当旺之木势力并行，阳回大地，侮雪欺霜，其象至为威烈，此春火之性。春月之火，借阳气上升，其气温然而不烈，旺则炎烈，阳气燥渴，宜水调剂。三春木旺之际，自然泄水生火，名天和地润，既济成功。若水太盛失调和之意，湿木无焰，非土制之不可，故春火用食制杀，非上格。土多则晦光，火盛则燥烈。见金可以施功，终重重见财，火亦能胜，富足犹遂。

正月之火，木旺之季，微阳之火，藏于木中，虽然有可亲可爱意，但冬月气冻冰寒之势，尚未完全消退，木藉火生，火藉木生，正月阳和之气，即木火会合之象，故云:“喜木生扶。”如有木生，木能生火，火之气才能发挥。逢金则可为财，火气旺盛，主富而好礼。四柱如金木并见，则可位居高官。如金水全逢，长生之火，难敌有源之水，天折无疑。见土则盗泄微火，命中见之主为人浮薄卑贱。

二三月之火，阳气渐盛，木少火明，木多火塞，故不宜过旺。二月之火月建逢卯，卯为火之沐浴，又为火之印绶，木生二月，败处逢生，木秀火明文章犀利，富贵可举。但不宜有水，木被水浸，湿木生火，火则无焰。三月谷雨后生者，火气渐旺，又三月戊土司权，木有余气，四柱见有微水则可化凶为吉。如见土金，二月与正月同论，但辰月之火，有土泄气，则福禄稍差。

春月阳气刚萌，木当旺而火为相，火为长生之势，火附丽木而生，没有木，火无从所出，故而春月之火，最喜有木生扶，但木不宜过旺。而木太旺有两种层次，一是太旺，旺则火炎，欲水以既济，以抑制火势太旺而自焚，但水亦不宜太多，多则火被扑灭。二是过旺，木过旺，则有木多火塞之病。取用的原则虽然是春月之火，喜木生扶，但正月之木，尚有冬月的余寒阳气还不旺盛，最喜有木生扶，但若木多，必定火塞，二月、三月这两个月阳气增盛，所以有少许木助，火势即可发旺，若火势炎烈，阳气燥渴，则又宜用水调剂，故原文说“不宜过旺”。

三春木旺之际，自然泄水生火，名天和地润，既济成功。若水太盛，湿木无焰，非土制之不可。所以春月之火用七杀者，用食伤制杀，水火难成既济之势，终非上等格局。火之喜用，不离水木。丙火见壬水，则成既济之功。只要有木能引化，则不畏水旺，水猖反显火之气节，所以只要水火成既济之势，就不愁不会兴盛，盛则可以沾其恩惠。丁火则喜木生扶，有木火通明之象，但木多则塞火，更宜用金以损木，木疏则明，功成反生。原文“不愁兴盛，盛则沾恩”，为徐乐吾《穷通宝鉴评注》 中的原文，而徐乐吾在《造化元钥评注》 中却改为:“不愁兴盛，盛则辜恩。”徐乐吾解释说:“若水太盛，湿木无焰，非土制之不可失调和之意，辜负春日阳和之恩矣。”此处就徐大师阐述春月之火用水用木的道理而言，并没有需要质疑的地方，但就原文而言，若用“盛则辜恩”，全文的意思就难以连贯。

前文说春天之火，喜木来生扶，但木不能太旺，若木太旺，则火势太炎，就需要水来既济，如果水火能达到既济的状态，就不愁不会兴盛。而此处用 《穷通宝鉴》 中的“盛则沾恩”意思尚能说通，但用 《造化元钥评注》中的“盛则辜恩”，就难以连贯全文的意思了。即使“不愁兴感”理解为不愁水势太盛，既然不愁，就很难和“盛则辜恩”相关联了。恐怕此处原文尚有可商榷之处，还需读者斟酌。