粤自支干,论其贵贱,以逆顺定其否泰,盛则复衰,穷则更生,有纯有杂,有浊有清

支干否泰、贵贱盛衰者,人之禀受阴阳逆顺之气,在乎支干之中,周而复始,往来循环,如寒暑之运,四时而无穷,得此者寿,失此者天。故以于为禄,以支为命,详其逆顺,定其否泰。盖阴为小人,属否卦;阳为君子,属泰卦,主人盛衰之理也。或始小而终大,或始盛而终衰,或死而复生,或生而复死,所谓情伪相感,吉凶利害生焉。故有消息盈虚之异。

《易·系辞》曰:通变之谓事,穷则变,变则通,通则久。盖物理之自然也。《珞绿子》云:才人衰乡,论灾宜其逆课,男迎女送,否泰交居,阴阳二气,逆顺折除。又云:以支为命,详逆顺以循环,以千为禄,向背定其贫富。《鬼谷子》云:华过衰而实成穷,则变通之象。纯杂清浊者,乃纯驳杂,轻清重浊也。盖人命欲纯粹而不欲驳杂,五行欲轻清而不欲重浊。

纯粹轻清,则为贵为荣;驳杂重浊,则主天主贫。《壶中子》云:先纯粹而后驳杂,昔时富而今时贫;先重浊而后轻清,昨日废而今日举。唐沈芝云:格多纯粹,遇德合而方荣;局多驳杂,值并冲而始发。《采真歌》云:生旺驳杂为富浅,死绝有救须贵显。先杂后却善终,先纯后驳何曾善。《神白经》云:易精为阳为清,简精为阴为浊。《鬼谷子》云:清浊交分,人物混成。