三夏癸水:癸水生于六月的八字喜忌分析,周易为你白话分析
癸水生于六月,乃夏秋交替之时,月建未土,火退气,金进气,有上下月之分。上半月小暑后,火气尚炽,土气正旺,水被旺土所困,气势衰竭,而癸水需借母生。然上半月庚辛金被旺火克伐,未中己土亦被旺火烘烤,己土变为焦土,不能生金,反能脆金,金气休囚,虽有庚辛出干,却畏火炎,所以与五月癸水同论,以印劫为用,可云富贵。五六月火土乘旺之时癸水无根,五月见土多,可以从杀,但以六月从杀论命者,却多有不验,其中道理,多数学命者不予深究,未中乙巳同官,破而不破,己土受伤,故水不能从杀,所以仍然专以庚辛为用。如若上半月金神不旺,火气炎旺,还应以比劫助身,则可成富贵之造。下半月大暑后,火势已退,金水进气,庚辛金巳有生气,用金生水,则不必非用壬水为助,有比劫亦可。但忌丁火透干,未中藏丁,能克伤庚辛之金,即使丁藏地支,亦主不吉。若四柱见亥卯未木局,虽可为从儿格,但因合化不得时令,只可少有富贵。或若成已午未南方,上半月亦与五月同论,而下半月,火局不纯,有己土泄气,亦不能从财。
若取金为用,六月未藏丁火、己土,火土当权,癸水被旺土所困,气势休囚,身弱杀旺,必要以金生水,癸水得金,源源不绝,方可取用。然六月乃夏秋季节交互之时,仍要有上下半月之分,上半月火势仍旺,与五月同论,必以印劫为助,若四柱见庚辛金透干,用以滋水之源,再用壬癸水劫财为助,润土生金,则不怕六月未中旺土。或见庚辛透于天干,地支会成水局,金水两旺癸水反弱为旺,月垣中财杀秉令,真神得用,运行火土之地,富贵显达之造,若见支藏一水调候,四柱有庚辛透出,仍以劫印为用,亦可居官清要。而下半月,火势已退,金水进气,气势暗旺,则不必非用劫比为助,只要有金生助癸水,亦可取用。未中己土、丁火,得月令之气势,以未中财杀为用,则为杀印相生格,亦为富贵清显之命。但用辛者,忌见丙合;用庚者,忌见丁伤。
或取土为用,六月未土月建,未中己土当权,土势正旺,而癸水值未月为死地,气势休囚无气。衰竭之水难胜当旺之土,且未中丁火能生己土,如若水根弱,火土熬干癸水,不仅贫困,且主残疾天折。或四柱见戊己土透千结党,地支见辰戌丑未四库,不见庚辛亥子为根,癸水不能自立,六月戊癸不能合化,以妻从夫,为从杀格。然未为墓库,中藏有乙木,能暗伤己土七杀,所以多不能取富贵。不过如果地支见巳午,或天干见丙丁,四柱有火引化未中乙木,火又生己土七杀,从杀见财,亦为从杀格,大运喜行火土旺地,忌见金水生助,则为富贵格局。若见刑冲破害,则为破格,为贫贱之人。或若四柱有金水生扶,或地支成水局,癸水复转旺相,则可以取戊巳官杀为用。用己土七杀者,或为食神驾杀,或为印绶化杀,皆可为上等格局。以成土官星为用者,若四柱有印劫生助,癸水即可任官星,虽成与癸合,然六月戊不化,亦可取富贵,但不若用己土显达。
如取火为用,未月火退气,火势不旺,然如果地支成已午未南方,水不见地支有申酉亥子为根,却见丙丁会党,癸水日主全无一点根气,不能任财只得从之,则成从财格。但虽然会成火局,却不逢时,富贵减成,不能十分显达。运喜火土之地,忌见比劫印缓为助,岁运亦然,见食神、伤官不妨。但若地支见一点微根,则不能从财,乃为财旺身弱之造,定为贫贱夭寿之人,孤寡僧道之命。若四柱见地支有亥子申酉为根,癸水得印劫生助,干头丙丁透出即以财星为用,丙火为癸水正财,可得富贵,然六月己土泄气,火不时,财星不真,富贵减成。丁火为癸水偏财,经商贸易之人,或可富中取贵。或若见庚辛透于天干,丙丁或藏于地支,或透于天干,皆以财星用印论,富贵之造。然财星喜藏不喜露,若见财星透露,要忌比劫出干,亦总见财星破印。
取木为用,木乃癸水食神、伤官,木至六月为库地,生气亦不旺盛,且季夏火土并旺,燥土不能养木,虽临墓库之地,仍为衰竭之木。休囚之水,遇衰竭之木,体用两失其用,必要以壬水为救。四柱若地支有亥子为根,犹如旱苗得雨,甲乙木则有生机。甲木为癸水伤官,乙木为水食神,凡以食伤为用者必要配以财星,如不见财,虽主聪明秀气,但亦不能取富贵,只有食伤生财者方可富贵。如癸水日主得地支亥子旺根,天于丙丁透出,则食伤生财格,富豪之命,或可富中取贵。或若四柱见庚辛金透干,伤官佩印,然金亦不得势,而且金木有伤克之嫌,乃为休废格局,富贵难能显达。或地支见亥卯未东方,然化木不得时令,虽日主癸水无根,亦无劫印生扶,用神不真,也不能成从儿格,只为假从,然只要见岁运相宜,假从亦可发其身,不能只以真假为凭。
《命理索隐》云:“庚辛叠丙丁,见壬兮,如琪花吐艳。”琪花吐艳,同成语“琪花瑶草”,典故出自汉·东方朔《十洲记》,琪、瑶,指美玉。原为古人想象中仙境的花草,后也形容晶莹美丽的花草。并解释说:未月土旺,小暑节后,旺气尤甚,未中己土为癸水七杀,七杀太旺,必以庚辛出干为救,方可为上等命局。若四柱见丙丁叠见,则火旺伤金,须见壬水出于制火润土存金,谓之有病得良药调剂,乃富贵之命。又云:“庚辛无比劫,遇丁兮,乃鼠食充饥。”鼠食充饥,典故出自《魏志》,据记载臧洪被袁绍所围困,粮尽,于是挖野外老鼠当饭食用,形容贫困到了极点,饥不择食。并解释说:大暑后火势渐衰,金水将兴,虽然仅透庚辛,无比劫助身,亦能富贵。若见一丁透干,丁火克伤金气,用神受伤,便为贫贱下格。