三夏癸水：癸水生于六月的八字喜忌分析，周易为你白话分析
癸水生于六月，乃夏秋交替之时，月建未土，火退气，金进气，有上下月之分。上半月小暑后，火气尚炽，土气正旺，水被旺土所困，气势衰竭，而癸水需借母生。然上半月庚辛金被旺火克伐，未中己土亦被旺火烘烤，己土变为焦土，不能生金，反能脆金，金气休囚，虽有庚辛出干，却畏火炎，所以与五月癸水同论，以印劫为用，可云富贵。五六月火土乘旺之时癸水无根，五月见土多，可以从杀，但以六月从杀论命者，却多有不验，其中道理，多数学命者不予深究，未中乙巳同官，破而不破，己土受伤，故水不能从杀，所以仍然专以庚辛为用。如若上半月金神不旺，火气炎旺，还应以比劫助身，则可成富贵之造。下半月大暑后，火势已退，金水进气，庚辛金巳有生气，用金生水，则不必非用壬水为助，有比劫亦可。但忌丁火透干，未中藏丁，能克伤庚辛之金，即使丁藏地支，亦主不吉。若四柱见亥卯未木局，虽可为从儿格，但因合化不得时令，只可少有富贵。或若成已午未南方，上半月亦与五月同论，而下半月，火局不纯，有己土泄气，亦不能从财。
若取金为用，六月未藏丁火、己土，火土当权，癸水被旺土所困，气势休囚，身弱杀旺，必要以金生水，癸水得金，源源不绝，方可取用。然六月乃夏秋季节交互之时，仍要有上下半月之分，上半月火势仍旺，与五月同论，必以印劫为助，若四柱见庚辛金透干，用以滋水之源，再用壬癸水劫财为助，润土生金，则不怕六月未中旺土。或见庚辛透于天干，地支会成水局，金水两旺癸水反弱为旺，月垣中财杀秉令，真神得用，运行火土之地，富贵显达之造，若见支藏一水调候，四柱有庚辛透出，仍以劫印为用，亦可居官清要。而下半月，火势已退，金水进气，气势暗旺，则不必非用劫比为助，只要有金生助癸水，亦可取用。未中己土、丁火，得月令之气势，以未中财杀为用，则为杀印相生格，亦为富贵清显之命。但用辛者，忌见丙合;用庚者，忌见丁伤。
或取土为用，六月未土月建，未中己土当权，土势正旺，而癸水值未月为死地，气势休囚无气。衰竭之水难胜当旺之土，且未中丁火能生己土，如若水根弱，火土熬干癸水，不仅贫困，且主残疾天折。或四柱见戊己土透千结党，地支见辰戌丑未四库，不见庚辛亥子为根，癸水不能自立，六月戊癸不能合化，以妻从夫，为从杀格。然未为墓库，中藏有乙木，能暗伤己土七杀，所以多不能取富贵。不过如果地支见巳午，或天干见丙丁，四柱有火引化未中乙木，火又生己土七杀，从杀见财，亦为从杀格，大运喜行火土旺地，忌见金水生助，则为富贵格局。若见刑冲破害，则为破格，为贫贱之人。或若四柱有金水生扶，或地支成水局，癸水复转旺相，则可以取戊巳官杀为用。用己土七杀者，或为食神驾杀，或为印绶化杀，皆可为上等格局。以成土官星为用者，若四柱有印劫生助，癸水即可任官星，虽成与癸合，然六月戊不化，亦可取富贵，但不若用己土显达。
如取火为用，未月火退气，火势不旺，然如果地支成已午未南方，水不见地支有申酉亥子为根，却见丙丁会党，癸水日主全无一点根气，不能任财只得从之，则成从财格。但虽然会成火局，却不逢时，富贵减成，不能十分显达。运喜火土之地，忌见比劫印缓为助，岁运亦然，见食神、伤官不妨。但若地支见一点微根，则不能从财，乃为财旺身弱之造，定为贫贱夭寿之人，孤寡僧道之命。若四柱见地支有亥子申酉为根，癸水得印劫生助，干头丙丁透出即以财星为用，丙火为癸水正财，可得富贵，然六月己土泄气，火不时，财星不真，富贵减成。丁火为癸水偏财，经商贸易之人，或可富中取贵。或若见庚辛透于天干，丙丁或藏于地支，或透于天干，皆以财星用印论，富贵之造。然财星喜藏不喜露，若见财星透露，要忌比劫出干，亦总见财星破印。
取木为用，木乃癸水食神、伤官，木至六月为库地，生气亦不旺盛，且季夏火土并旺，燥土不能养木，虽临墓库之地，仍为衰竭之木。休囚之水，遇衰竭之木，体用两失其用，必要以壬水为救。四柱若地支有亥子为根，犹如旱苗得雨，甲乙木则有生机。甲木为癸水伤官，乙木为水食神，凡以食伤为用者必要配以财星，如不见财，虽主聪明秀气，但亦不能取富贵，只有食伤生财者方可富贵。如癸水日主得地支亥子旺根，天于丙丁透出，则食伤生财格，富豪之命，或可富中取贵。或若四柱见庚辛金透干，伤官佩印，然金亦不得势，而且金木有伤克之嫌，乃为休废格局，富贵难能显达。或地支见亥卯未东方，然化木不得时令，虽日主癸水无根，亦无劫印生扶，用神不真，也不能成从儿格，只为假从，然只要见岁运相宜，假从亦可发其身，不能只以真假为凭。
《命理索隐》云:“庚辛叠丙丁，见壬兮，如琪花吐艳。”琪花吐艳，同成语“琪花瑶草”，典故出自汉·东方朔《十洲记》，琪、瑶，指美玉。原为古人想象中仙境的花草，后也形容晶莹美丽的花草。并解释说:未月土旺，小暑节后，旺气尤甚，未中己土为癸水七杀，七杀太旺，必以庚辛出干为救，方可为上等命局。若四柱见丙丁叠见，则火旺伤金，须见壬水出于制火润土存金，谓之有病得良药调剂，乃富贵之命。又云:“庚辛无比劫，遇丁兮，乃鼠食充饥。”鼠食充饥，典故出自《魏志》，据记载臧洪被袁绍所围困，粮尽，于是挖野外老鼠当饭食用，形容贫困到了极点，饥不择食。并解释说:大暑后火势渐衰，金水将兴，虽然仅透庚辛，无比劫助身，亦能富贵。若见一丁透干，丁火克伤金气，用神受伤，便为贫贱下格。
