五行是相宜还是相克，没有定论，只能看实际中它们是如何匹配的

[原文]

即以甲乙庚辛言之。甲者，阳木，木之生气;乙者，阴木，木之形质。庚者，阳金，秋天肃杀之气,辛者，阴金，人间五金之质。木之生气，寄于木而行于天，故逢秋天为官，而乙则反是，庚官而辛杀。又以丙丁庚辛言之。丙者，阳火，融和之气:丁者，阴火，薪传之火。秋天肃杀之气，逢阳和而克去，而人间之金，不畏阳和，此庚以丙为杀，而辛以丙为官。人间金铁之质，逢薪传之火而立化，而肃杀之气，不畏薪传之火。此所以辛以丁为杀，而庚以丁为官。即此以推，而余者以相克可知矣。

此论官杀之概。然以乙为木之形质，辛为人间五金之质，丁为薪传之火，似未尽合。十干即五行，皆天行之气。就气而分阴阳，岂有形质可言?比如男女人之阴阳，而男之中有阳刚急躁，有阴沉柔儒，女之中亦然，性质不同。取譬之词，学者切勿执著。五行宜忌，全在配合，四时之宜忌，又各不同。兹录各家论五行生克宜忌于后。

[白话提要]

如用官杀为例，可概述阴阳五行中生克宜忌的道理。从甲乙、庚辛说起，甲为阳木，呈生机勃勃之态;乙为阴木，展示了木的外形和气韵。庚为阳金，展示出秋季的肃杀之气，辛为阴金，展现了人间五金的外形和质地。木蕴藏了生机，依附于木就能畅行天下，到了秋季经历了蕴藏，就有了官运;而乙则恰恰相反，乙到庚就为官，但乙遇到辛就为杀。再从丙丁、庚辛说起，丙为阳火，其.中蕴涵着融合事物的力量:丁为阴火，是薪传之火。庚于秋季收藏，遇到阳就对其有克制，但人间的五金，不受阳气的影响。所以，庚遇到丙就为杀，辛遇到丙就为官。源于人间金铁的特质，遇到薪传之火就会很快融化;而庚蕴涵收藏之精华，能抵抗薪传之火。所以，辛遇到T就为杀，而庚遇到丁就为官。

然而乙为木的形态和质地，辛代表人间五金的质地，丁为薪传之火。十干就是五行，都为天地之气，但气韵分为阴阳，怎么会有形态和质地的说法?好比人类有男女之别，有阴阳之分，男人之中有阳刚暴躁的，有阴柔温和的，而女人总体性格比较温和，但不乏男性的阳刚之气。五行是相宜还是相克，没有定论，只能看实际中它们是如何匹配的。在春、夏、秋、冬不同时节，五行的宜忌各不相同。