“天战”、“地战”分别指的是天干之间的五行相克和地支之间的相冲

[原文]

天战犹自可，地战急如火。

原注:干头遇庚乙辛谓之天战，而得地支顺者无害;地支寅申卯酉，谓之地战，则天干不能为力。其势速凶，盖天主动，地主静故也。皆见谓之天地交战，必凶无疑,遇岁运合之会之，视其胜负，亦有可存可发者。其有一冲两冲者，只得一个合神有力，或无库神贵神，以收其动气，息其争气，亦有佳者。至于喜神伏藏死绝者，又要冲动引用生发之气。

任氏日:天干气专，而得地支安静，易于制化，故“天战犹自可”也;地支气杂,天干虽顺静，难于制化，故“地战急如火”也。且天干宜动不宜静，动则有用，静则愈专;地支宜静不宜动，静则有用，动则根拔。必得合神有力，会神成局，息其动气, .或库神收其动神，安其静神，谓动中助静，以凶化吉。如甲寅、庚申、乙卯、辛酉、丙寅、壬申、丁卯、癸酉之类，天地交战，虽有合神会神，亦不息其动气，其势速凶。如谓两不冲一,此谬言也。两寅一申,冲去一寅，存一寅也;如两申逢一寅，纵使不冲，金多木少，亦能克尽矣。故天干论克。地支言冲，冲即克也，显然之理，又何疑耶?至于用神伏藏或用神被合,柱中无引用之神,反宜冲而动之,方能发用。故合有宜不宜，冲亦有且不宜也，须深究之。

[白话提要]

此节原文“天战犹自可，地战急如火。”在很多版本的《滴天髓》里面都不把这句话放在《地支》章里面,而是放在《六亲》章里,以“战局”命名。此段原文放在《六亲》章，主要用来阐述格局，而在这章则是阐述地支的生克冲动。

“天战”、“地战”分别指的是天干之间的五行相克和地支之间的相冲，如十天干中甲阳木和庚阳金相克，乙阴木和辛阴金相克;十二地支中寅阳木和申阳金相冲，卯阴木和西阴金相冲等等。

“天战犹自可”里面的“犹自可”就是说勉强还算可以，放在这句话里说明“天战”的时候，则是说天干的性质偏阳性。适合发动，天干之间只有相互生克制化才能发挥作用，如果安静，四柱天千互相不影响，也就无法发挥作用，拥有易于制化的特点，当然还算可以把握。

“地战急如火”里面的急有急切、迫切的意思，“急如火”就是进一步夸张其作用的程度，用来描述“地战”则是说地支之间不仅能够存在刑冲破害的关系，还有可能出现透干的情况，所以地支的作用关系比较复杂，即使地支的性质偏阴，不容易发动发挥作用，但是- -旦产生影响，却有韧性，很难制化，所以就用“地战急如火”来说明“地战”的无法阻止。

《命学拾零》中水绕花堤馆主也提出了自己的观点，“此言天干上浮流动，不似地支重浊下凝也。天干如枝叶，动无大碍;地支犹根茎，动则本摇。因是推命者每注意地战，而忽略天战矣!犹自可之意，并非不必注意，乃示人有可商之处耳!天干之能发生战斗者，惟甲遇庚、乙遇辛、壬遇丙、癸遇丁。丙庚、丁辛不战，己亦不.战。盖一则因西南不相对，戊己属中央无对也。天战之可注意处，厥有二端，其一日:支助干冲，如甲寅遇庚申，其势强大，甲申遇庚申，甲被冲倒;二日:干解干冲，如甲庚是壬或丙是也。”水绕花堤馆主详细解释了天战的情况。

当然推命者在实践中还需要联系命局，具体情况具体分析，合理推断动静，不能刻板地一概而论。