命局中天干地支的五行之气起始生旺有源，天干地支生化不息，五行之气没有缺陷，流通不止

[原文]

始其所始，终其所终，富貴福寿，永乎无穷。

原注:年月为始，日时不反背之日地为终，年月不妒忌之，凡局中所喜之神,引于时支，有所归者，为始终得所，则富贵福寿,永乎无穷矣。

任氏日:始终之理,要干支流通，四柱生化不息之谓也。必须接续连珠,五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相护卫，纯粹可观，所喜者逄生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功，四柱干支，一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用。喜用有情，日元得气，未有不富贵福寿者也。

[白话提要]

原文“始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷”说的就是命局中的始终，点清命局应当始有其发，终得其所。原文的“始”的意思就是命局中天干地支五行之气生发的源头，“终”的意思就是命局中天干地支五行之气流通的归宿，所以“始其所始，终其所终”就是指命局中天干地支的五行之气起始生旺有源，天干地支生化不息，五行之气没有缺陷，流通不止，清秀之气回归得所。

任铁樵在注疏中解释得更加明白，他认为“始其所始，终其所终"就是“始终之理"，具体指“接续连珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相护卫，纯粹可观，所喜者逢生得地，所忌者受克无根。闲神不党忌物。忌物合化为功，四柱干支,一无弃物，纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用。喜用有情,日元得气" ,并且也说明如果命局中的四柱八字能够做到“始其所始，终其所终”，这个命局就会“富贵福寿，永乎无穷”。

“始其所始，终其所终”的重点在于“气"。《易经.系辞》上说，“原始反终，故知生死之说”，彪谨注疏此句的时候，说“ 天地所以为天地，皆阴阳之气为之”,由此可知，始终之理就是阴阳之气的生死轮回，而在气的生死中，气之所始和气之所终是决定一个命局好坏的关键。