观察命局中逆日主气势对性情影响的同时，也不要忽视岁运对日主气势的作用

[原文]

逆生之序，见闲神而狂。

[原注]

如木生于亥，见戌酉申则气逆，非性之所安，一遇闲神，若巳酉丑逆之，则必发而为狂猛。

[任氏注]

逆则宜逆，顺则宜顺，则性正情和矣。如木旺极，得水以生之，逆也:金以成之，助逆之生也，不宜见已丑之闲神也。如木衰极，得火以行之，反逆也:土以化之，逆中之顺也,不宜见辰未闲神也。此旺极衰极,乃从旺从弱之理,非前辈旺衰得中之意。如旺极见闲神，必为狂猛;衰极见闲神，必为姑息。岁运见之亦然，火土金水如之。

[白话提要]

此节原文“逆生之序，见闲神而狂”中有几个概念需要仔细揣摩。

此节的“逆生之序”和上节的“顺生之机”相对。其中的“逆” 在注疏中解释成“木旺极，得水以生之，逆也”和“木衰极，得火以行之，反逆也”，水生木，木生火。我们应该对比两个例子，找出共同点。日主的气势旺盛到了极点，应该顺其旺势加以抑制，不宜生助，出现印绶,，印绶能生助日主，反益旺势;出现比肩劫财，比肩劫财帮身，同样益旺势。这两种情况都能够增强日主旺势，其中印绶对日主旺势的增强最为显著，印绶为逆。“木旺极，得水以生之，逆也”的例子中，水为木之印绶。8主的气势衰弱到了极点，应该对其弱势加以扶持，不宜克泄，出现官星七杀,克制住日主，抑制日主气势，日主更加衰弱;出现食神伤官，泄日主元神，日主同样更加衰弱。这三种情况都能够抑制日主气势，其中食神伤官对日主气势的抑制最为显著，食神伤官为逆。“木衰极，得火以行之，反逆也”的例子中,火是木的食神伤官。

总结两种情况下，“逆”的共同特点,就是悖逆日主气势的相生之神。而结合“木旺极”,“金以成之，助逆之生也”和“木衰极”，“土以化之，逆中之顺也”，金克木，木克土，可知“逆生之序”中还会出现悖逆日主气势的相克之神。综合以上分析,我们知道“逆生之序”的意思就是命局中出现了悖逆日主气势的相生相克之神,却还能够得以生存。至于“闲神”，前面的《闲神》节已经有过解释，即命局中除了用神、喜神、忌神之外的,不足以成为喜神,也不足以成为忌神,对格局也起不到关键作用之神。“狂”的意思就是狂妄、不知天高地厚。

综上解释以及原注注疏，可知原文主要说明的就是命局中逆日主气势对性情的影响。

徐乐吾在《滴天髓补注》中则总结前例说明分析原文，“西水还南，东火转北，逆生之序也。西水还南之局，木为闲神;东火转北之局，金为闲神也。水宜润下，不宜违逆。还南则火为忌，木助火之焰，忌神岂不更肆逞乎?火宜炎上，不宜向北。转北则水为忌，金助水之势，忌神岂不更猖狂乎?”

通过徐乐吾的阐述，我们知道此节其实是对前面几节逆中遇顺的总结。“逆则宜逆，顺则宜顺”是命局能够得到中和之象的原理。

“逆生之序”影响性情出现的两种情况：

第一种情况就是命局能够做到逆生之序，即宜逆则逆，宜顺则顺，那么此人的性情-定中正平和。

第二种情况就是命局悖逆了逆生之序，即宜逆则顺，宜顺则逆，那么此人的性情一定狂妄。如果日主旺盛至极，遇到闲神，即“旺极见闲神"，那么此人的性情一定会狂猛无礼;如果日主衰弱至极，遇到闲神，即“衰极见闲神“，那么此人的性情一定就会软弱卑怯。

另外，观察命局中逆日主气势对性情影响的同时，也不要忽视岁运对日主气势的作用。因为岁运能够通过影响日主的气势，从而影响人的性情。